Kérjük, az itt következô részt (314 sor) ne törölje ki, ha ezt a file-t továbbadja. Köszönjük. ======================================================================== A Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár Isten hozta a Pázmány Péter Elektronikus Könyvtárban, a magyarnyelvű keresztény irodalom tárházában! A Könyvtár önkéntesek munkájával mindenki számára elektronikus formában terjeszti Isten Igéjét. A Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár bemutatása ------------------------------------------------ Célkitűzés ---------- A Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár (PPEK) célja az, hogy mindenki számára hozzáférhetôvé tegye a teljes magyarnyelvű katolikus egyházi, lelki irodalmat elektronikus formában. A lelkipásztori munka támogatása mellett elôsegíti az egyházi kutatómunkát, könyvnyomtatást és az írott, magyar keresztény értékek bemutatását, megôrzését, terjesztését. A könyvállomány mindenki számára ingyenesen rendelkezésre áll az Internet hálózaton keresztül. Egyházi intézményeknek és személyeknek postán is elküldjük a kért anyagot. Állomány -------- Minden szabadon másolható, szerzôi jogvédelem alá nem esô egyházi és vallási vonatkozású kiadvány része lehet a Könyvtárnak: a Szentírás (többféle fordításban), imakönyvek, énekeskönyvek, kódexek, pápai dokumentumok, katekizmusok, liturgikus könyvek, teológiai munkák, szentbeszéd-gyűjtemények, keresztutak, lelkigyakorlatok, himnuszok, imádságok, litániák, istenes versek és elbeszélések, szertartás- könyvek, lexikonok, stb. Irányítás, központ ------------------ Központ: St. Stephen's Magyar R.C. Church 223 Third St., Passaic, NJ 07055, USA (Az Egyesült Államok New Jersey államában levô Szent István Magyar Római Katolikus egyházközség) Levelezés: Felsôvályi Ákos 322 Sylvan Road Bloomfield, NJ, 07003, USA Tel: (973) 338-4736 Fax: (973) 338-5330 e-mail: felso@comcast.net A Könyvtár használata, a könyvek formája ---------------------------------------- Ebben az elektronikus könyvtárban nincs olvasóterem, hanem a szükséges könyveket ki kell venni (vagyis ,,letölteni''). Letöltés után mindenki a saját számítógépén olvashatja, ill. használhatja fel a szöveget. A hálózaton keresztül böngészni, ill. olvasni drága és lassú. A saját személyi számítógép használata a leggyorsabb és legolcsóbb, a könyv pedig az olvasó birtokában marad. Azoknak, akik nem rendelkeznek Internet-kapcsolattal, postán elküldjük a kért könyveket. Ebbôl a könyvtárból ügy kölcsönözhetünk, hogy nem kell (és nem is lehet) a kikölcsönzött könyveket visszaadni! A Könyvtár a kiadványokat kétféle alakban adja közre: 1. formálatlan szövegként, ami a további feldolgozást (könyvnyomtatás, kutatómunka) teszi lehetôvé szakemberek számára és 2. a Windows operációs rendszer Súgó (,,Help'') programjának keretében, ami a könnyű olvasást és felhasználást teszi lehetôvé mindenki számára (a szövegek -- külön begépelés nélkül -- egy gombnyomással egy szövegszerkesztô programba vihetôk át, ahol azután szabadon alakíthatók). A Könyvtárban található file-ok neve ------------------------------------ Minden kiadvány négyféle file formában található meg a Könyvtárban: text file (formálatlan változat), help file (,,Súgó'' formátum), sűrített text file és sűrített help file. Ezenkívül minden help file-hoz tartozik egy ikon file. Minden file nevének (file name) a két utolsó karaktere a verziószám (01 az elsô változaté, 02 a másodiké, stb). A file nevének kiterjesztése (file extension) mutatja a file típusát: txt: text file, zpt: sűrített text file, hlp: help file, zph: sűrített help file és ico: a Help file-hoz tartozó icon file. Például a Vasárnapi Kalauz című könyv elsô változatának (,,01'') négy formája: VASKAL01.TXT, VASKAL01.HLP, VASKAL01.ZPT, VASKAL01.ZPH; az ikon file pedig: VASKAL01.ICO. A sűrítést a legelterjedtebb sűrítô programmal, a PKZIP/PKUNZIP 2.04 DOS változatával végezzük. A sűrítés nagymértékben csökkenti a file nagyságát, így a letöltés/továbbítás sokkal gyorsabb, olcsóbb. A file-t használat elôtt a PKUNZIP program segítségével kell visszaállítani eredeti formájába. (Például a "PKUNZIP VASKAL01.ZPH" utasítás visszaállítja az VASKAL01.HLP file-t.) A file-ok felhasználási módjai ------------------------------ Mivel minden művet kétféle formában ad közre a Könyvtár, a következô kétféle felhasználási mód lehetséges. 1. A text file felhasználása Ez a file formálatlanul tartalmazza az anyagot. A felhasználó betöltheti egy szövegszerkesztô programba, és ott saját ízlése, szükséglete szerint formálhatja. Például ha az anyagot ki akarjuk nyomtatni könyv alakban (feltéve, hogy az szabadon publikálható), akkor ebbôl a text file-ból könnyen elô tudjuk állítani a nyomdakész változatot. Vigyázat! A text file minden sora sorvég-karakterrel végzôdik, ezeket elôbb el kell távolítanunk, és csak utána szabad a formálást elkezdenünk. A szövegben a kezdô idézôjelet két egymást követô vesszô, a felsô idôzôjelet két egymást követô aposztrófa és a gondolatjelet két egymást követô elválasztójel képezi (lásd a szöveg formájára vonatkozó megkötéseket késôbb). Az egyes fejezeteket csupa egyenlôségjelbôl álló sorok választják el egymástól. A file eleje ezt az ismertetést tartalmazza a Könyvtárról. Ezt a text file-t felhasználhatjuk szövegelemzésre is, amihez természetesen szükségünk van valamilyen elemzô programra. 2. A,,súgó'' file felhasználása Ez a file formátum igen egyszerű olvasást, felhasználást tesz lehetôvé a Windows operációs rendszerben megszokott ,,súgó'' programok formájában. (Az ajánlott képernyô felbontás VGA.) Az elektronikus könyv legnagyobb elônye az, hogy a szöveg elektronikus formában áll az olvasó rendelkezésére. A ,,Másol'' gombbal a teljes fejezet átvihetô a vágóasztalra [Notepad]) és onnan a szokásos módon: ,,Szerkesztés'' és ,,Másol'' [Edit és Paste] paranccsal bármilyen Windows szövegszerkesztôbe. Ugyanezt érjük el a Ctrl+Ins gombok együttes lenyomásával is. Ha nem akarjuk a teljes szöveget átvinni, akkor használjuk a ,,Szerkesztés'' [Edit] majd a ,,Másol'' [Copy] utasítást a program menüjérôl, minek következtében a fejezet teljes szövege megjelenik egy Másolás párbeszéd-panelban. A kijelölt szövegrészt a ,,Másol'' utasítás a vágóasztalra [Notepad] viszi, és onnan az elôbbiek szerint folytathatjuk a munkát. A programból közvetlenül is nyomtathatunk fejezetenként a ,,File'' és ,,Nyomtat'' [Print] utasítással. A nyomtatott szöveg formája kissé eltérhet a képernyôn láthatótól. A nyomtatott szöveg betűtípusa ,,Arial'', betűmérete 10 pontos. Ha más formátumra, betűtípusra vagy -nagyságra van szükségünk, akkor vigyük elôbb a szöveget a szövegszerkesztô programunkba, ott állítsuk be a kívánt formátumot, és utána nyomtassunk. Ahhoz, hogy a ,,súgó'' file-t használni tudjuk, a következôket kell tennünk (a ,,Vasárnapi kalauz'' című könyvvel mutatjuk be a lépéseket). 1. A Pázmány Péter Elektronikus Könyvtárból töltsük le a VASKAL01.HLP és a VASKAL01.ICO file-okat a saját gépünk ,,C:\PAZMANY'' nevű alkönyvtárába. (A VASKAL01.HLP helyett letölthetjük a sokkal kisebb VASKAL01.ZPH file-t is, de akkor letöltés után ki kell bontanunk a "PKUNZIP VASKAL01" utasítással.) 2. Készítsünk egy programindító ikont. A Programkezelôben kattintsunk elôször a ,,Pázmány Péter E-Könyvtár'' nevű programcsoportra. (Ha az még nincs felállítva, akkor hajtsuk végre a fejezet végén leírt ide vonatkozó utasításokat.) Ezután válasszuk a ,,File'', ,,Új'' és ,,Program'' utasításokat a menürôl. A párbeszed-panelban a következôket gépeljük be: Megnevezés: Vasárnapi Kalauz Parancssor: WINHELP C:\PAZMANY\VASKAL01.HLP Munkakönyvtár: C:\PAZMANY Ezután kattintsunk az ,,Ikon'' nevű utasításra, és adjuk meg a C:\PAZMANY\VASKAL01.ICO file-t. Ha ezután rákattintunk az így felállított ikonra, a program elindul, és olvashatjuk a könyvet. A ,,Pázmány Péter E-Könyvtár'' nevű programcsoport felállítása: A Programkezelô menüjérôl válasszuk a ,,File'', ,,Új'' és ,,Programcsoport'' utasítást. A párbeszéd-panelban a következôt gépeljük be: Megnevezés: Pázmány Péter E-Könyvtár Ezután zárjuk be a párbeszéd-panelt. Hogyan lehet a könyvekhez hozzájutni? ------------------------------------- A könyveket bárki elektronikus úton letöltheti a Könyvtárból (lásd a Könyvtár Internet címét) vagy postán megrendelheti (lásd a postai címet). Egyházi intézményeknek és személyeknek ingyen küldjük el a könyveket, mások a rendeléssel együtt 3 dollárt vagy annak megfelelô pénzösszeget küldjenek a lemez- és postaköltség megtérítésére. A Könyvtár használatának jogi kérdései -------------------------------------- Az általános elvek a következôk: 1. A Könyvtár mindenkinek rendelkezésére áll személyes vagy tudományos használatra. Ha a Könyvtár anyagát publikációban használják fel, akkor kérjük az alábbi hivatkozás használatát: ,,A szöveg eredete a Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár -- a magyarnyelvű keresztény irodalom tárháza.'' 2. Egyházi intézmények és személyek kereskedelmi célokra is ingyenesen használhatják a Könyvtár anyagát, csak azt kérjük, hogy a kiadványuk elején helyezzék el az elôbbi utalást. A Könyvtár fenntartja magának azt a jogot, hogy eldöntse: ki és mi minôsül egyházi személynek, ill. intézménynek. Kérjük, keresse meg ez ügyben a Könyvtárat. 3. Ha a Könyvtár kiadványait nem egyházi intézmény vagy személy kereskedelmi célokra használja fel, akkor az elôbbi utalás feltüntetésén kívül még kérjük a haszon 20%-át a Könyvtár számára átengedni. A befolyt összeget teljes egészében a Könyvtár céljaira használjuk föl. Elôfordulhat, hogy ezek az elvek bizonyos könyvekre nem vonatkoznak, mert a szerzôi jog nem a Könyvtáré. Az ilyen könyv része az állománynak, lehet olvasni, lelkipásztori munkára felhasználni, de kinyomtatása, -- bármilyan formában --, tilos. Az ilyen jellegű korlátozások minden könyvben külön szerepelnek. (Lásd a könyvek elektronikus változatáról szóló fejezetet!) Hogyan lehet a Könyvtár gyarapodásához hozzájárulni? ---------------------------------------------------- Minden pénzügyi támogatást hálásan köszönünk, és a központi címre kérjük továbbítani. Az anyagi támogatásnál is fontosabb azonban az az önkéntes munka, amellyel állományunkat gyarapíthatjuk. Kérünk mindenkit, akinek a magyar katolikus egyház sorsa és az egyetemes magyar kultúra ügye fontos, hogy lehetôségeinek megfelelôen támogassa a Könyvtár munkáját. A munka egyszerű, bárki, -- aki már használt szövegszerkesztô programot --, részt vehet benne. Hogyan lehet az állomány gyarapításában részt venni? A munka egyszerűen egy-egy könyv szövegének számítógépbe való bevitelét jelenti. Elôször optikai beolvasással (szkennolással), automatikus úton, egy nyers szöveget készítünk, amit aztán az önkénteseknek ki kell javítaniuk. A munka lépései így a következôk: 1. Ellenôrizzük, hogy a kiválasztott könyv szabadon másolható-e (nem esik-e szerzôi jogvédelem alá), vagy meg lehet-e kapni a Könyvtár számára a másolás jogát. Ez ügyben vegyük fel a kapcsolatot a Központtal. 2. Ellenôrizzük, hogy a könyvet még nem kezdte-e el senki begépelni. Ez ügyben is vegyük fel a kapcsolatot a Központtal. A Könyvtár állandóan tájékoztat a begépelés alatt álló munkákról. 3. A könyvet küldjük el a Központnak, ahol optikai beolvasással elkészítik a nyers szöveget. 4. A Központ visszaküldi a nyers szöveget egy számítógépes lemezen a könyvvel együtt. A nyers szöveget tetszôleges szövegszerkesztô- formában lehet kérni. Ha az eredeti kiadvány nem alkalmas optikai beolvasásra (rossz minôség, régies betűtípusok stb. miatt), akkor az önkéntesnek kell a nyers szöveget is begépelnie. 5. Végezzük el a nyers szöveg ellenôrzését és javítását. Ez a munka legidôigényesebb része, és ettôl függ a végleges szöveg helyessége! Kövessük a szöveg formájára vonatkozó megállapodásokat (lásd a következô részt). 6. A kész szöveget küldjük vissza lemezen a Központnak. 7. A Könyvtár ezután elkészíti a kívánt file-formákat és a könyvet behelyezi a Könyvtár állományába. Megkötések a szöveg formájára ----------------------------- Mivel mindenki számára hozzáférhetô módon kell a szövegeket tárolnunk, egyszerűségre törekszünk. Általános szabály az, hogy semmilyen tipográfiai karaktert vagy kódot nem használunk, csak a billentyűzetrôl bevihetô karakterek szerepelhetnek a szövegben. A szöveg készítésekor kérjük a következô megállapodásokat betartani: 1. Margó: 1 hüvelyk (2.54 cm) bal- és jobboldalt. 2. Betűtípus: Arial, 10 pontos. 3. Alsó idézôjel: két vesszô szóköz nélkül, felsô idézôjel: két aposztrófa szóköz nélkül, gondolatjel: két elválasztójel szóköz nélkül, idézôjel idézôjelen belül: aposztrófa (alsó és felsô idézôjelként egyaránt). 4. Tabulátor karakter megengedett (a tabulátorokat fél hüvelyk, azaz 1.27 cm távolságra kell egymástól beállítani). 5. Semmilyan más formálási kód nem megengedett. 6. Lábjegyzet helyett szögletes zárójelbe kerüljenek a hivatkozások száma (pl. [1]), és a hozzátartozó magyarázatok a file legvégén egymás után, mindegyik új sorban kezdve. Érdeklôdés/Javaslat ------------------- A már meglevô állományról, a készülôfélben levô könyvekrôl, az önkéntes munka lehetôségeirôl és a Könyvtár legújabb híreirôl a következô címeken lehet tájékoztatót kapni: 1. levél: St. Stephen's Magyar R.C. Church 223 Third St., Passaic, NJ 07055-7894, USA 2. elektronikus posta (e-mail): felso@comcast.net 3. elektronikus hálózat (World Wide Web): http://www.communio.hu/ppek vagy http://www.piar.hu/pazmany Minôség -- állandó javítás -------------------------- A Könyvtár állományának minôségét állandóan javítjuk, újabb és újabb változatokat bocsátunk közre (a file nevének utolsó két karaktere a változat számát jelenti). Kérjük ezért a Könyvtár minden tagját, olvasóját, hogy jelentsen minden felfedezett szöveghibát. A levélben (postai vagy elektronikus levélben egyaránt), közöljük az új, javított sort az ôt megelôzô és követô sorral együtt. Így a szövegkörnyezetben elhelyezve, könnyű lesz a hibát megtalálni és javítani. Miután a file új változata (új verziószámmal) felkerült a Könyvtárba, a régit töröljük. Kérjük, a könyvekkel és a Könyvtár munkájával kapcsolatos észrevételeit, javaslatait, kritikáját közölje velünk! Segítségét hálásan köszönjük. A könyvtár mottója egy szentírási idézet ---------------------------------------- Ha ugyanis az evangéliumot hirdetem, nincs mivel dicsekednem, hiszen ez a kötelességem. Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot! Ha önszántamból teszem, jutalmam lesz, ha nem önszántamból, csak megbízott hivatalnok vagyok. (1Kor 9,16-17) ======================================================================== ======================================================================== A világi lelkipásztori kisegítôk kézikönyve Összeállította az Országos Liturgikus Tanács Nr. 60/1994. Imprimatur Szombathely, 1994. december 14. Dr. Konkoly István szombathelyi megyéspüspök, az OLT elnöke Tartalomjegyzék ======================================================================== Tartalomjegyzék A Kézikönyv elektronikus változata Elôszó Rendelkezések 1. A II. Vatikáni Zsinat tanítása a világi hívek különféle szolgálatairól 2. Az Egyházi Törvénykönyv rendelkezései a világi hívek liturgikus szolgálatáról 3. Az Istentiszteleti Kongregáció 1988. június 2-án kiadott Christi Ecclesia kezdetű rendelkezése: ,,Irányelvek a pap távollétében végzett vasárnapi istentiszteletekhez'' Szertartások 1. A pap távollétében végzett vasárnapi istentisztelet A) Istentisztelet igeliturgiával és áldoztatással I. Bevezetô szertartások II. Igeliturgia III. Hálaadás szertartása IV. Áldozás szertartása V. Befejezô szertartások B) Istentisztelet zsolozsmával és áldoztatással 2. Az áldoztatás szertartása szentmisén kívül A) Áldoztatás rövidebb liturgiával B) A betegek áldoztatása C) A Szent Útravaló kiszolgáltatása 3. Az Oltáriszentség tisztelete a szentmisén kívül -- Szentségimádás 4. Feladatok a szentségek felvételével kapcsolatban 5. Temetés 6. Egyéb liturgikus cselekmények: áldások, áhítatok az egyházi év folyamán Függelék 1. Ajánlott kezdôénekek az igeliturgiához 2. Bevezetô gondolatok az igeliturgiához 3. Ajánlott énekek az adományok összegyűjtése (perselyezés) alatt 4. A világi lelkipásztori kisegítô püspöki megbízólevelének átadása szentmise keretében 5. A világi lelkipásztori kisegítôk felkészítése és megbízása 6. A plébánia vezetésével megbízott világi lelkipásztori kisegítôk különféle feladatai a plébánia életében 7. A világi lelkipásztori kisegítôk tevékenységének a Magyar Katolikus Püspöki Kar által jóváhagyott szabályzata ____________________ Rövidítések: Ho.: Hozsanna énekeskönyv ÉE.: Éneklô Egyház énektár ======================================================================== A Kézikönyv elektronikus kiadása Ez a program a Szent István Társulatnál 1995-ben kiadott Kézikönyv (ISBN 963 360 777 9) elektronikus kiadása. Az elektronikus kiadás a Szent István Társulat engedélyével készült. A programot a Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár szabályai szerint szabadon lehet lelkipásztori célokra használni. A terjesztés, másolás és minden egyéb más jog a Szent István Társulat és az Országos Liturgikus Tanács tulajdonában van. ======================================================================== Elôszó Jézus parancsa szerint az Egyház minden tagjának kötelessége a tanúságtétel, az apostolkodás (vö. Jn 15, 27). Mindnyájunknak építenünk kell Krisztus titokzatos testét, az Egyházat (Konstitúció az Egyházról, 32), mégpedig a magunk módján, az Istentôl kapott szolgálatunk révén. Így a felszentelt papoknak az a feladata, hogy hitelesen közvetítsék Isten igéjét, bemutassák a legszentebb áldozatot, kiszolgáltassák a szentségeket, és vezessék Isten népét. Erre kaptak ugyanis sajátos megbízatást az egyházi rend szentsége, más szóval a papszentelés által. A világi híveknek viszont az a kötelessége, hogy szavuk és jó példájuk által jelenvalóvá tegyék az Egyházat ott, ahová csak általuk juthat el: elsôsorban a családokban, a munkahelyi közösségekben, de a társadalmi élet egyéb területein is (Konstitúció az Egyházról, 33). A világi hívek e sajátos szolgálatának alapja az egyetemes papság, amelynek az ún. beavató szentségek: a keresztség, a bérmálás és az Eukarisztia által lettek részeseivé. E szentségek mindegyike a maga módján hozzájárult ugyanis ahhoz, hogy a keresztények egészen eggyé váljanak Krisztussal, s ôáltala, ôvele és ôbenne folytassák a megváltás művét a világban. Legyenek a föld sója, a világ világossága és az emberi társadalom kovásza (vö. Mt 5, 13-15). A világi hívek apostoli hivatásának a gondolata -- koronként változó formában ugyan -- mindig is élt az Egyházban. Manapság kétszeresen is fontos ez a feladat, hiszen a megfogyatkozó létszámú papok mellett, sôt -- szükség esetén -- helyettük a világiaknak részt kell venniök bizonyos lelkipásztori szolgálatokban és feladatokban is (vö. Az egyházi törvénykönyv, 225. kánon). Különösen is kívánatos a vasárnap megszentelésénél való közreműködésük. Az Úr napja, a vasárnap ugyanis az egész egyházi évnek az alapja és magja (vö. Liturgikus Konstitúció, 106). ,,E napon a keresztények Isten igéjének meghallgatásával és az Eukarisztiában részesedve megemlékeznek az Úr Jézus szenvedésérôl, feltámadásáról és megdicsôülésérôl, hálát adnak Istennek, aki ôket élô reményre szülte újjá Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által'' (Liturgikus Konstitúció, 106). Krisztus akaratából a vasárnapi ünneplés (a szentmise) élén a püspök, illetve az ô segítôtársai, a felszentelt papok állnak. Ôk gyűjtik össze Isten népét, a Szentírás alapján hirdetik Isten igéjét, és mint Krisztus személyes képviselôi mindenki elôtt jelenvalóvá teszik Húsvét szent titkát (vö. Liturgikus Konstitúció, 41. 42). Ez utóbbi szolgálatban a püspököt és papjait senki más nem helyettesítheti. Ezért is jelent az Egyházban nagy problémát a jelenlegi paphiány. Emiatt egyre növekszik az olyan plébániák száma, amelyekben a vasárnapokon és az ünnepnapokon már nem ünnepelhetô a szentmise. A vasárnapi közös istentiszteletnek azonban ilyenkor sem szabad hosszabb ideig elmaradnia. Az Egyház ugyanis lényege szerint ,,ecclesia'', azaz a meghívottak közössége. Ezért a keresztények életéhez kezdettôl fogva hozzátartozott az összejövetel, az együttes ünneplés (ApCsel 4, 31; 12, 12; 14, 27; 15, 30). A pap távollétében végzett összejövetel középpontjában Isten szavának hirdetése áll, amelynek meghallgatása és befogadása által épül és növekszik az Egyház, mert Krisztus mindig jelen van az ô igéjében. (Vö. A szentmise olvasmányai, Elôzetes tudnivalók 7. és 4. pont). Az igeliturgia végzése azonban minden értéke ellenére a vasárnap megszentelésében szükségmegoldást jelent, és nem helyettesíti a szentmisét. A Magyar Katolikus Püspöki Kar a jelen kézikönyvben található eligazítások és gyakorlati útmutatások figyelembe vételével engedélyezi a pap távollétében végzett liturgiát, amely egybekapcsolható az áldoztatással; így nagy mértékben tudatosítja és erôsíti a hívô közösség együvétartozását és táplálja lelki-kegyelmi életét. Nem hiába ígérte ugyanis az Úr: ,,Ha ketten vagy hárman összejönnek az én nevemben, ott vagyok közöttük'' (Mt 18, 20). A vasárnapi igeliturgiát és áldoztatást a helyi ordinárius engedélyével és az általa megbízott plébános felügyelete mellett végezheti felszentelt diakónus, vagy az erre felkészített és az ezzel megbízott világi hívô, az úgynevezett világi lelkipásztori kisegítô. A Magyar Katolikus Püspöki Kar tagjai már eddig is különféle lelkipásztori szolgálattal bíztak meg világi híveket, amilyenek: a hitoktatás, a közös zsolozsma és egyéb imádságok vezetése, a lektori és akolitusi szolgálat, az áldoztatás és a temetés stb. A pap távollétében végzett vasárnapi istentisztelet vezetésének engedélyezése további fontos lépést jelent ezen az úton. Ezért a világi lelkipásztori kisegítôk érezzék át felelôsségüket, törekedjenek a hiteles krisztusi életre, és mindenben adjanak jó példát a rájuk bízottaknak. Legyenek jó munkatársai a megyéspüspöknek és az illetékes plébánosnak, és minden munkájukat velük teljes egyetértésben végezzék. A jelen kézikönyv segítséget kíván nyújtani ahhoz, hogy a világi lelkipásztori kisegítôk mind a vasárnapi istentiszteleteken, mind a lelkipásztori szolgálat egyéb területén jól elláthassák munkájukat. Kívánjuk, hogy az Isten áldása kísérje a világi lelkipásztori kisegítôk buzgó szolgálatát. Budapest, 1994. december 14. A Magyar Katolikus Püspöki Kar ======================================================================== A II. Vatikáni Zsinat tanítása a világi hívek különféle szolgálatairól Az Egyház azért van, hogy Krisztus országát az Atyaisten dicsôségére a föld végsô határáig elterjessze, és így minden embert részesítsen a megváltásban és az üdvösségben. Apostolkodásnak nevezzük a titokzatos testnek minden tevékenységét, amely erre a célra irányul, s amelyet minden tagja által gyakorol az Egyház, jóllehet más és más módon. A keresztény hivatás ugyanis természete szerint apostoli hivatás is. A szolgálatok különbözôk az Egyházban, de egy a küldetés. Krisztus az apostolokra és utódaikra ruházta rá azt a tisztséget, hogy az ô nevében és az ô hatalmával tanítsanak, megszenteljenek és kormányozzanak. A világiak pedig -- részesei lévén Krisztus papi, prófétai és királyi tisztségének -- az Isten egész népének küldetésén belül, az Egyházban és a világban töltik be a maguk szerepét. (Világi hívek apostolkodása 2. p.) A hívôk egyetemes papsága és a szolgáló, azaz hierarchikus papság egymáshoz van rendelve, jóllehet a lényegben különböznek egymástól, és nemcsak fokozatban: mert egyikük is, másikuk is a maga külön módján részesedik Krisztus egyetlen papságában. (Konstitúció az Egyházról 10. p.) A világiaknak azon a címen kötelessége és joga az apostolkodás, hogy egységben vannak Krisztussal, a Fôvel. A keresztség Krisztus titokzatos testébe beoltotta, a bérmálás pedig a Szentlélek erejével megerôsítette ôket; maga az Úr adta tehát világi híveinek az apostoli hivatást. Felszentelésében részesülnek: királyi papsággá és szent nemzetséggé lesznek (vö. 1 Pét 2, 4-10), hogy minden munkájuk által lelki áldozatot mutassanak be, és tanúbizonyságot tegyenek Krisztusról az egész földön. A szentségek pedig, különösen az Eukarisztia, közlik velük és táplálják bennük azt a szeretetet, amely minden apostoli hivatás lelke... Minden kereszténynek kitüntetô feladata tehát közreműködni abban, hogy az egész földkerekségen megismerjék és elfogadják az emberek az üdvösség isteni üzenetét. A hívôket apostolkodásukhoz különleges adományokkal is ellátja a Szentlélek (Vö. 1 Kor 12, 7)... Ezeknek a kegyelmi ajándékoknak... az átvételébôl is származik minden egyes hívônek az a joga és kötelessége, hogy ezeket az emberek javára s az Egyház építésére fordítsa az Egyházban és a világban. (Világi hívek apostolkodása 3. p.) A világi hívek részesei Krisztus papi, prófétai és királyi tisztének, ezért aktív szerepük van az Egyház életében és működésében. Az Egyház közösségein belül annyira szükséges az ô munkájuk, hogy nélküle a legtöbb esetben nem lehet teljesen eredményes a lelkipásztorok apostolkodása... Közösségük liturgikus életében való tevékeny részvételük az életerô bôséges forrása, és ezért lelkesen kell, hogy vállalják a közösség apostoli munkáiból is a rájuk esô részt. Vezessenek az Egyházhoz olyan embereket, akik talán nagyon messze távolodtak; szorgalmasan működjenek közre Isten igéjének hirdetésében, fôleg a hittan tanítása által; szakértelmük felkínálásával tegyék jobbá a lelkipásztori munkát és az Egyház javainak kezelését... Saját egyház-családjuk minden apostoli és hitterjesztô vállalkozásához -- erôikhez képest -- ajánlják fel segítségüket. (Világi hívek apostolkodása 10. p.) Krisztus rendelése szerint nem egymagukban kell a lelkipásztoroknak magukra vállalniok az Egyháznak teljes üdvözítô küldetését a világ javára. (Konstitúció az Egyházról 30. p.) A papok ismerjék el és segítsék érvényesülni a világi hívôk tekintélyét és az Egyház küldetésében nekik jutott sajátos szerepet... Bizalommal ruházzanak tisztségeket is a világi hívekre az Egyház szolgálatában, teret biztosítva szabad tevékenységüknek. (Határozat a papi szolgálatról és életrôl 9. p.) A világiak apostoli tevékenysége részesedés magának az Egyháznak üdvözítô küldetésében. Az apostolkodásra maga az Úr rendelte ôket a keresztséggel és a bérmálással. A szentségek, különösen pedig az Eukarisztia közlik és táplálják minden apostolkodás éltetô lelkét, a szeretetet az Isten és az emberek iránt. A világiaknak fôképpen az a feladat jut, hogy jelenlévôvé és hatóerôvé tegyék az Egyházat azokon a helyeken, és olyan körülmények között, ahol csak általuk lehet az Egyház a föld sója. Ezen, a kivétel nélkül minden keresztény hívôt érintô apostolságon kívül még különféle módokon is bevonhatók a világiak, közvetlenebb együttműködésre a hierarchia apostoli munkájába, azoknak a férfiaknak és nôknek a példájára, akik Pál apostolt segítették az evangélium hirdetésében, sokat fáradozva az Úrban (vö. Fil 4, 3; Róm 16, 3 sköv). Arra is alkalmasak, hogy a hierarchia felvegye ôket egyes olyan egyházi munkakörökbe, amelyek lelki célt szolgálnak. (Konstitúció az Egyházról 33. p.) A liturgikus cselekmények folyamán mindenki, a szent szolgálatban lévôk éppúgy, mint a hívek, feladatuk végzése közben csak azt tegyék, de azt mind tegyék is meg, ami rájuk tartozik a dolog természete és a liturgikus szabályok szerint. (Liturgikus Konstitúció 28. p.) A segédkezôk, a lektorok, a kommentátorok és a templomi énekkar tagjai valódi liturgikus szolgálatot végeznek. Feladatukat tehát azzal az ôszinte áhítattal és fegyelmezettséggel lássák el, amely ehhez a nagyszerű szolgálathoz illik, és amelyet Isten népe tôlük joggal elvár. Ezért kit-kit a maga módján gondosan be kell vezetni a liturgia szellemébe, és fel kell készíteni, hogy feladatát szabályosan és megfelelôen lássa el. (Liturgikus Konstitúció 29. p.) ======================================================================== Az Egyházi Törvénykönyv rendelkezései a világi hívek liturgikus szolgálatáról A világi hívek liturgikus megbízatásai 230. kánon. 1. §. Azokat a világi férfiakat, akik a püspöki kar határozatában megszabott életkorral és adottságokkal rendelkeznek, az elôírt liturgikus szertartással, tartós jelleggel fel lehet venni a lektori és az akolitusi szolgálatra. A szolgálatok elnyerése azonban nem jogosítja fel ôket arra, hogy az Egyháztól ellátást vagy díjazást kapjanak. (A lektorok és akolitusok tulajdonságairól és koráról lásd A Magyar Püspöki Konferencia kiegészítô szabályai Az Egyházi Törvénykönyvhöz című kiadvány 3. oldalát. Szent István Társulat, 1994.) 2. §. A világiak ideiglenes megbízás alapján a liturgikus cselekményekben betölthetik a lektor szerepét; ugyancsak minden világi gyakorolhatja a jog elôírásainak megfelelôen a kommentátor, a kántor feladatát vagy más feladatokat. 3. §. Ahol az Egyház számára szükséges, a szolgálatra rendelt személyek hiányában a világiak is gyakorolhatják ezek bizonyos feladatait, még akkor is, ha nem lektorok vagy akolitusok: gyakorolhatják az ige szolgálatát, vezethetik a liturgikus imádságot, kiszolgáltathatják a keresztséget és áldoztathatnak, a jog elôírásainak megfelelôen. Plébániák lelkipásztori gondozása 517. kánon. 2. §. Ha a paphiány miatt a megyéspüspök úgy véli, hogy a plébánia lelkipásztori gondozásában való részvétellel diakónust vagy más pappá nem szentelt személyt vagy ilyen személyek közösségét kell megbíznia, nevezzen ki egy papot, aki a plébános hatalmával és felhatalmazásaival felruházva a lelkipásztori gondozást irányítja. Igeszolgálat 759. kánon. A világi krisztushívôk a keresztség és a bérmálás alapján szavukkal és keresztény életük példájával az evangéliumi örömhír tanúi. Meghívhatók arra is, hogy a püspökkel és a papokkal együttműködjenek az ige szolgálatának gyakorlásában. Prédikálás 766. kánon. A püspöki konferenciák elôírásai szerint és a 767. kánon 1. §-ának tiszteletben tartásával világiaknak is meg lehet engedni, hogy templomban vagy kápolnában prédikáljanak, ha bizonyos körülmények között a szükség úgy kívánja, vagy egyes esetekben hasznosnak tűnik. A homília tilalma 767. kánon. 1. §. A prédikáció formái közül kiemelkedik a homília, mely magának a liturgiának a része, és a papnak vagy a diakónusnak van fenntartva. Benne a liturgikus év folyamán ki kell fejteni a szent szövegbôl hitünk titkait és a keresztény élet szabályait. Hitoktatás 776. kánon. A plébános hivatalánál fogva köteles gondoskodni a felnôttek, a fiatalok és a gyermekek hitbeli képzésérôl. Ebbôl a célból vegye igénybe a plébániára beosztott klerikusoknak, a megszentelt élet intézményei és az apostoli élet társaságai tagjainak közreműködését, tekintetbe véve az egyes intézmények jellegét, továbbá a világi krisztushívôk, fôként a hitoktatók munkáját. Mindezek a személyek, hacsak törvényes akadály nem gátolja ôket, ne tagadják meg a készséges közreműködést. A családi hitoktatásban pedig, melyrôl a 774. kánon 2. §-ában van szó, a plébános mozdítsa elô és támogassa a szülôk munkáját. Keresztelés 861. kánon. 1. §. A keresztség rendes kiszolgáltatója a püspök, a pap és a diakónus, az 530. kánon 1. száma elôírásának fenntartásával (mely szerint sajátosan a plébánosnak van megbízatása a keresztség kiszolgáltatására). 2. §. A rendes kiszolgáltató távollétében vagy akadályoztatása esetén a keresztséget megengedetten szolgáltatja ki a hitoktató vagy más, a helyi ordináriustól erre a feladatra kijelölt személy, sôt szükség esetén minden ember, akit megfelelô szándék vezérel; a lelkipásztoroknak, különösen a plébánosnak legyen gondja arra, hogy a krisztushívôket megtanítsák a keresztelés helyes módjára. Áldoztatás 910. kánon. 1. §. A szentáldozás rendes kiszolgáltatója a püspök, a pap és a diakónus. 2. §. A szentáldozás rendkívüli kiszolgálója az akolitus, valamint a 230. kánon 3. §-a szerint kijelölt más krisztushívô. Szent Útravaló szükség esetén 911. kánon. 1. §. A legszentebb Eukarisztiát szent útravalóként a betegeknek elvinni kötelessége és joga a plébánosnak, a káplánoknak, a lelkészeknek, valamint a klerikusi szerzetes intézményekben és az apostoli élet klerikusi társaságaiban a közösség elöljárójának mindazok számára, akik a házban tartózkodnak. 2. §. Szükség esetén vagy a plébános, a lelkész vagy az elöljáró legalább vélelmezett engedélye alapján tegye meg ezt bármely pap vagy a szentáldozás más kiszolgáltatója, de utólag értesíteni kell róla az említett plébánost, lelkészt vagy elöljárót. Szentségimádás 943. kánon. A szentségkitétel és a szentségi áldás végzôje a pap vagy a diakónus; különös körülmények között a szentségkitételt és betételt végezheti az akolitus, a szentáldozás rendkívüli kiszolgálója vagy a helyi ordináriustól kijelölt más személy is, de áldás nélkül és a megyéspüspök elôírásainak megtartásával. Esketés, jegyesoktatás 1112. kánon. 1. §. Ahol nincs se pap, se diakónus, ott a megyéspüspök, a Szentszéktôl a püspöki konferencia elôzetes támogatása után nyert engedély birtokában, megbízhat világiakat a házasságkötésnél való közreműködéssel. 2. § Alkalmas világit kell kiválasztani, aki a házasulandók oktatására képes, és a házasságkötés liturgiáját szabályosan el tudja végezni. Szentelmények 1168. kánon. A szentelmények kiszolgáltatója a kellô hatalommal felruházott klerikus; egyes szentelményeket, a liturgikus könyvek elôírásainak megfelelôen, a helyi ordinárius megítélése szerint, kellô tulajdonságokkal rendelkezô világiak is kiszolgáltathatnak. ======================================================================== Az Istentiszteleti Kongregáció 1988. június 2-án kiadott Christi Ecclesia kezdetű rendelkezése: ,,Irányelvek a pap távollétében végzett vasárnapi istentiszteletekhez'' (Kivonatos fordítás) ELÔSZÓ 1. ,,Az Úr napjának'' megünneplése kezdettôl fogva megvolt az Egyházban. Az ünneplés lényege a szentmise volt, amely igeliturgiából és az áldozat liturgiájából állt. Felszentelt pap vezette. 2. Késôbb elôfordult, hogy a vasárnapnak ez a teljes megünneplése nem volt mindenütt lehetséges. Ennek okai: a) A keresztények egymástól távol, szórványban éltek. b) Vallásüldözés miatt tilos volt misézni. c) Sokfelé megfogyatkozott a papok száma. d) Egyes helységek -- a gazdasági, társadalmi helyzet miatt -- elnéptelenedtek. Önálló papot már nem igényelhettek, máshonnan meg nem tudták ellátni ôket. Ugyanakkor a hívek igényelték a vasárnapi összejöveteleket, ahol hallgathatják Isten igéjét, imádkozhatnak és szentáldozáshoz járulhatnak. Az Egyház püspökei is látták, hogy a vasárnap keresztény hagyományát meg kell ôrizni, hogy a hívek számára legalább valamilyen imádságos együttlétet biztosítsanak. Mindezen okok, szempontok késztették az Istentiszteleti Kongregációt, hogy kiadja az Irányelveket a pap távollétében végzett vasárnapi istentiszteletekrôl. I. A VASÁRNAP MEGSZENTELÉSE 1. A vasárnap megszentelését megkívánja: a) A keresztény hagyomány. Az ,,Úr napja'' ugyanis ôskeresztény eredetű; régebbi minden más ünnepnél. A keresztények átélik a húsvéti misztériumot és annak üdvözítô erejében részesednek. b) A teológiai megfontolás. Ezt a II. Vatikáni Zsinat így fejezte ki: Illô, hogy a keresztények ,,hálát adjanak Istennek, aki ôket élô reményre szülte újjá Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által'' (Liturgikus Konstitúció, 106). c) A hívek érdeke. A vasárnap ugyanis állandóan figyelmezteti ôket a megváltás ajándékára, segít átélni a keresztény testvériség gondolatát, lehetôséget ad a közös cselekvésre, s egyúttal kiszabadítja az embereket a megszakítás nélküli munka rabságából, s alkalmat ad a lelki-szellemi felüdülésre. 2. A vasárnapot az Egyház kezdettôl fogva misével ünnepelte, mert: a) A hívek vasárnaponkénti egybegyűjtése újból és újból figyelmeztet minket keresztény életünk eredetére. Az egybegyűlt hívô közösség azt is jelzi, hogy Isten népe élô szervezet, melynek tagjai a hívek, feje pedig Jézus, akit látható módon a pap képvisel. b) A mise teljességéhez tartozik az igehirdetés, amely megvilágítja hitünk titkait. c) A szentmise a Húsvét szent titkát jelenvalóvá is teszi. Mindezt röviden így is kifejezhetnénk: a misében együtt mutatkozik meg elôttünk Isten három nagy ajándéka: az isteni kinyilatkoztatás, az Eukarisztia és az áldozópapi szolgálat. II. A PAP TÁVOLLÉTÉBEN VÉGZETT VASÁRNAPI ISTENTISZTELET FELTÉTELEI A szentmise fontossága miatt mindent meg kell tennünk azért, hogy a hívek hozzájuthassanak a vasárnapi miséhez. Ha ez semmiképpen nem lehetséges, akkor lehet szó pap nélküli vasárnapi istentiszteletrôl. Hogy az egyes egyházmegyékben legyenek-e rendszeresen pap nélküli vasárnapi istentiszteletek, azt a plébánosok kérése (jelentése) alapján a papi szenátus meghallgatása után a megyéspüspök dönti el. Döntésének indokairól tájékoztassa egyházmegyéjét. A püspök feladatai még a következôk: a) Ô adja ki a konkrét engedélyeket (megbízatásokat), elsô alkalommal 1 éves idôtartamra, miután elôzôleg megállapította, hogy az illetô helyen a vasárnapi misézés megoldhatatlan. b) A helyi és személyi adottságokat figyelembe véve ô szabályozza részletekbe menôen az összejöveteleket. c) A Püspöki Kar határozatának szellemében ô szabályozza részletesen a világi lelkipásztori kisegítôk működését. d) Neki kell -- tanácsadóinak véleményét is figyelembe véve -- nagy körültekintéssel kiválogatni az összejövetelek vezetôit, és felkészítésükrôl gondoskodni. e) Az ordinárius gondoskodik róla, hogy a világi lelkipásztori kisegítô munkáját az illetékes plébános (lelkipásztor) irányítsa. Ô legyen a közvetlen felelôs a világi lelkipásztori kisegítôk munkájáért. f) Kijelöl egy vagy több felelôs személyt, akik rendszeres kapcsolatot tartanak a kisegítôkkel, ellenôrzik és segítik munkájukat. g) Törôdjék azzal, hogy az egyházi év folyamán a papot nélkülözô hívek számára többször legyen szentmise. A plébános feladatai: a) Tájékoztassa a püspököt az ilyen összejöveteleknek a saját területén való szükséges voltáról. Ô kéri a püspöktôl a világi lelkipásztori kisegítô alkalmazását. b) Ô készíti elô a híveket az összejövetelekre. c) A püspök megbízásából beiktathatja -- liturgikus szertartás keretében -- a jelöltet. d) Ô köteles ellenôrizni, hogy a világi lelkipásztori kisegítô működése mindenben megfelel-e az Egyház elôírásainak. e) A plébános (hétközben) rendszeresen felkeresi a világi kisegítôt és a reábízott híveket, hogy a szentségeket (elsôsorban a bűnbocsánat szentségét) kiszolgáltassa nekik. f) A pap távollétében végzett vasárnapi istentisztelet számára ô gondoskodik a megfelelô hirdetésekrôl és a szentbeszéd anyagáról. g) Legalább havonta misét mond a híveknek, a Szentostyákat gyakran megújítja, és gondoskodik arról, hogy azokat biztos helyen ôrizzék. A pap nélküli összejövetelek különbözô formában történhetnek: a) Legôsibb és legalkalmasabb forma: az igeliturgia, amelyet áldoztatással lehet összekapcsolni. Nagyon fontos szempont: a hívek jussanak hozzá a vasárnapi olvasmányok felolvasásához és magyarázatához, valamint az Egyház könyörgéseihez. A helyi közösség szükségletei szerint társulhat mindehhez bizonyos szentségek, méginkább szentelmények kiszolgáltatása. b) Lehet végezni az Imaórák Liturgiájának egyes részeit is: a Reggeli vagy Esti dicséretet. Ebbe beleszôhetôk a vasárnapok aktuális olvasmányai, könyörgései. S a végén lehet áldoztatni is. c) Ha sem igeliturgia, sem zsolozsma nem végezhetô, ajánlatos, hogy a hívek ,,egyénileg, családonként vagy más családok tagjaival együtt kellô idôt szenteljenek'' az imádságra. Ilyen esetekben igénybe vehetô a szent cselekmények közvetítése rádión vagy televízión. Kik végezzék a pap nélküli istentiszteleteket? Elsôsorban a szerpapok, akiknek feladata, hogy vezessék az imádságot, hirdessék az igét és áldoztassanak. Ezek hiányában világi hívek. Közülük elsôbbséget élveznek a lektorok és akolitusok, akiket az ige és az oltár szolgálatára avattak fel. Ha ilyenek nincsenek, alkalmas férfiakat és nôket kell választani, akik a keresztség és bérmálás szentségének erejében gyakorolhatják tisztüket. Az ô megbízatásuk feltételei: -- életük legyen példamutató, -- a hívek fogadják el ôket, -- egy meghatározott idôre kapjanak megbízatást, -- minderrôl tájékoztatni kell a híveket, -- s végül valamilyen szertartás keretében könyörögni kell értük Istenhez. Megbízatásuk elején lehetôleg részesüljenek a világi lelkipásztori kisegítôk megáldásában. A pap nélküli istentisztelet bevezetésekor ügyeljünk az alábbi szempontokra: a) A híveknek pontosan tudniok kell, hogy a pap nélküli vasárnapi istentiszteletek csak pótló jellegűek, de nem egyenértékűek a szentmisével! b) Nem tartható ilyen összejövetel ott, ahol aznap szentmise volt, vagy ahol elôzô este miséztek (akár idegen nyelven is). S ez az istentiszteleti forma nem vehetô igénybe pusztán a papi munka megkönnyítése céljából. c) Nem lehet aznap ismételni az ilyen istentiszteletet. d) Vigyázzunk, hogy a hívek össze ne tévesszék az ilyen istentiszteletet a szentmisével. Ezért -- gyakran kell hivatkozni a szomszédos helyen végzett misére, hogy így állandóan ébren tartsuk a mise utáni vágyat. -- Imádkozni kell a hívekkel papi hivatásokért. Hiszen csak a felszentelt pap tudja megújítani Krisztus áldozatát, amelynek gyümölcse az Eukarisztia, és annak vétele, a szentáldozás. A pap nélküli istentiszteleten csak azért lehet áldozni, mert az Eukarisztia (Oltáriszentség) elôzôleg bemutatott szentmise gyümölcse. -- A mise szövegei közül az áldozati adományok elôkészítésekor mondott imákat és az eukarisztikus imákat nem szabad ilyen összejövetelen végezni. Ugyanez vonatkozik a pap által mondott köszöntésekre, áldásokra. -- A hirdetôtáblán közölni kell a szomszédos falvak (plébániák) istentiszteleti rendjét: Hol és mikor tartanak misét, illetve igeliturgiát. A világi lelkipásztori kisegítô csupán egy hívô a többi hívô között. Ezért ruhája ne legyen papi ruha (stóla, kazula), és a szertartást ne a papi széktôl vagy az oltártól végezze. III. AZ ISTENTISZTELET MENETE 1. A pap nélküli összejövetel mindenekelôtt történjék imádságos légkörben, és ne tűnjék profán összejövetelnek. 2. A könyörgéseket, olvasmányokat, egyetemes könyörgéseket a hivatalosan jóváhagyott és elôírt könyvekbôl kell venni. 3. A miseáldozat sajátos elemei elsôsorban az áldozati adományok felajánlása és az eukarisztikus ima nem szerepelhetnek az ilyen liturgiában. 4. Ha diakónus vezeti a szertartást: -- szerpapi ruhába öltözik, -- használhatja a papi széket, -- szolgálatának megfelelôen végzi a köszöntéseket, könyörgéseket, evangélium-olvasást és a szentbeszédet, az áldoztatást és az áldással kapcsolatos elbocsátást. 5. Ha világi hívô vezeti a szertartást: -- úgy viselkedjék, mint egy a többi testvér között; -- tartózkodjék az áldozópapra vagy a szerpapra tartozó szóhasználattól, pl. köszöntésektôl, amilyen ,,Az Úr legyen veletek!'' -- és az áldástól, elbocsátástól, ami a világi vezetôtb olyannak mutatná, mintha felszentelt személy volna; -- ruhája se legyen azonos a papi öltözékkel; -- ne használja a papi széket (a papi térségen kívül készítsenek széket számára!); -- az oltárhoz csak áldoztatáskor lépjen a kehellyel, amelyet az oltárra helyez. 6. A szertartás elemei a következôk: -- Bevezetô szertartások. Ebben a részben a vezetô tegyen említést arról a közösségrôl, amelynek részvételével azon a vasárnapon a plébános bemutatja a szentmiseáldozatot. Buzdítsa a híveket, hogy lélekben csatlakozzanak hozzájuk; -- Igeliturgia. Ebben az olvasmányok után legyen szentbeszéd vagy szent csend, hogy a hallgatóság a hallottakról elmélkedjék. A szentbeszédhez a liturgia vezetôje vegye igénybe a püspöktôl, illetve a plébánostól kapott segédanyagot. Az Egyetemes könyörgésekben gyakran hangozzék el imaszándék papi hivatásokért, a püspökért és a plébánosért; -- Hálaadó ima. Az Egyetemes könyörgések és az adományok összegyűjtése után következik az Eukarisztiának az oltárra helyezése, majd pedig a hálaadó ima. Ez nem lehet a prefációk vagy az eukarisztikus imák szövege; -- Szentáldozás. Ahogy a misén kívüli áldoztatásnál szokásos. Híveink figyelmét fel kell hívni arra, hogy ez a szentáldozás is a szentmise gyümölcse. Jó lenne, ha a Szentostyákat egy aznapi misérôl hoznák. A Miatyánk után békeszertartás végezhetô. (A Miatyánkot akkor is mondják vagy énekeljék el, ha nincs áldoztatás!) Az áldozás után szent csendet (hálaadást) lehet tartani; -- Befejezô szertartás. A hirdetés után következik a befejezô szertartás, amelynek lényege, hogy a liturgia és a keresztény élet kapcsolatára utaljon. A hívek vasárnapi együttléte nagymértékben elôsegíti a keresztény személyiség kialakulását, a keresztény közösségek szervezését, illetve megtartását, s végül tanúbizonyságot nyújt Istennek arról a szándékáról, hogy egybegyűjtsön minden embert Szent Fiában, Jézus Krisztusban. ======================================================================== Istentisztelet igeliturgiával A pap távollétében végzett és áldoztatással vasárnapi istentisztelet A vasárnapi és ünnepnapi igeliturgia végzésével megbízott világi lelkipásztori kisegítô -- az egyházmegyei elôírások szerint -- liturgikus ruhát ölt (a férfiak és nôk is ún. kabát albát viselnek, esetleg nyakukban egy kis fa keresztet). I. BEVEZETÔ SZERTARTÁSOK A liturgia vezetôje bejön a segédkezôkkel, és az oltár elôtt tiszteletadást végez. Közben a nép állva énekli a kezdôéneket. Az énekek kiválasztásának szempontja az legyen, hogy ne tartalmazzanak utalást a szentmiseáldozatra. 1. Kezdôének Az ajánlott kezdôénekeket lásd a Függelék-ben 103. oldal. A kezdôének alatt a liturgia vezetôje a számára készített helyre megy. Ez ne legyen azonos a papi székkel. 2. Köszöntés és keresztvetés Vezetô: Dicsértessék a Jézus Krisztus. Hívek: Mindörökké. Ámen. V.: Keresztet vet magára és mondja: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. H.: Ámen. 3. Bevezetô szavak V.: Testvéreim! Felszentelt pap távollétében ma nem szentmisén veszünk részt, hanem igeliturgiát tartunk áldoztatással. Az ünneplés jellegével és a nap liturgikus mondanivalójával kapcsolatos Bevezetô gondolatok-at lásd a 108. oldalon. 4. Bűnbánati cselekmény V.: Testvéreim! Most vizsgáljuk meg lelkiismeretünket és bánjuk meg bűneinket, hogy megtisztult lélekkel és méltóképpen vehessünk részt ebben a szent cselekményben. Vagy: Testvéreim! Mindnyájan rászorulunk Isten irgalmára. Szálljunk magunkba és bocsássunk meg szívbôl egymásnak, hogy Isten irgalmára mi is méltók legyünk! Csendben rövid lelkiismeret-vizsgálatot tartanak, majd a bűnbánati cselekmény valamelyik változata következik. 1. változat: V.: Gyónom a mindenható Istennek H.: és nektek, testvéreim, hogy sokszor és sokat vétkeztem gondolattal, szóval, cselekedettel és mulasztással: és mellüket verve mondják: én vétkem, én vétkem, én igen nagy vétkem. Kérem ezért a Boldogságos, mindenkor Szeplôtelen Szűz Máriát, az összes angyalokat és szenteket, és titeket, testvéreim, hogy imádkozzatok érettem Urunkhoz, Istenünkhöz. 2. változat: V.: Urunk, Istenünk, könyörülj rajtunk. H.: Mert vétkeztünk ellened. V.: Urunk, mutasd meg nekünk irgalmasságodat. H.: És add meg nekünk az üdvösséget. 3. változat: V.: Jézus Krisztus, téged elküldött az Atya, hogy gyógyítsd a töredelmes szívűeket: Uram, irgalmazz! H.: Uram, irgalmazz! V.: Jézus Krisztus, te eljöttél, hogy magadhoz hívd a bűnösöket: Krisztus kegyelmezz! H.: Krisztus, kegyelmezz! V.: Jézus Krisztus, te az Atya jobbján ülsz, hogy közbenjárj értünk: Uram, irgalmazz! H.: Uram, irgalmazz! Most a világi lelkipásztori kisegítô bűnbocsánatért imádkozik. V.: Irgalmazzon nekünk a mindenható Isten, bocsássa meg bűneinket, és vezessen el az örök életre. H.: Ámen. 5. Uram, irgalmazz Végezhetjük imádkozva vagy énekelve a helyi gyakorlat szerint. Ha a bűnbánati cselekmény 3. változatát végezzük, az Uram, irgalmazz elmarad. 6. Dicsôség A szentmise Dicsôség-ét a szokásos módon imádkozzák vagy énekelik. Bűnbánati idôben: Adventben és Nagyböjtben nincsen Dicsôség. Ezt a Direktórium mindig jelzi is. Dicsôség a magasságban Istennek, és a földön békesség a jóakaratú embereknek. Dicsôítünk téged, áldunk téged, imádunk téged, magasztalunk téged, hálát adunk neked nagy dicsôségedért, Urunk és Istenünk, mennyei Király, mindenható Atyaisten. Urunk, Jézus Krisztus, egyszülött Fiú, Urunk és Istenünk, Isten Báránya, az Atyának Fia, te elveszed a világ bűneit, irgalmazz nekünk; te elveszed a világ bűneit, hallgasd meg könyörgésünket. Te az Atya jobbján ülsz, irgalmazz nekünk. Mert egyedül te vagy a Szent, te vagy az Úr, te vagy az egyetlen Fölség, Jézus Krisztus, a Szentlélekkel együtt, az Atyaisten dicsôségében. Ámen. 7. Könyörgés A liturgia vezetôje a számára készített helyen állva, összetett kézzel mondja: Könyörögjünk! Most mindnyájan rövid ideig csendben imádkoznak. A könyörgést a Direktórium elôírása szerint a Misekönyv-bôl veszi, és összetett kézzel végzi. H.: Ámen. II. IGELITURGIA A liturgia vezetôje, vagy ha van külön felolvasó (lektor), az ambóhoz megy. 1. Olvasmány Mindenki ülve hallgatja. Az olvasmány végén a felolvasó így szól: Ez az Isten igéje. H.: Istennek legyen hála! 2. Válaszos zsoltár A választ az elôimádkozó (elôénekes) imádkozza (énekli), a hívek pedig megismétlik. A zsoltárversek között a hívek megismétlik a választ. A szentmise olvasmányai című kötetben található válaszos zsoltárok helyett vehetôk a Hozsanna énekeskönyv végén megtalálható zsoltárszövegek, illetve énekek. 3. Szentlecke Felolvasása az olvasmányhoz hasonlóan történik. 4. Alleluja Az Allelujá-t az elôimádkozó (elôénekes) imádkozza (énekli), a hívek pedig megismétlik. Az Alleluja-vers után az Allelujá-t a hívek megismétlik. Nagyböjtben az Alleluja elmarad, csak az evangélium elôtti vers-et mondják vagy éneklik. 5. Evangélium Az evangéliumot a pap távollétében végzett istentiszteleteken csak a szertartás vezetôje olvashatja. Ezt mindannyian állva hallgatják. A vezetô ,,Az Úr legyen veletek'' köszöntés nélkül mondja: Evangélium Szent N. könyvébôl. (Közben keresztet rajzol a könyvre, homlokára, ajkára és mellére.) H.: Dicsôség neked, Istenünk. Az evangélium végén hozzáfűzi: Ezek az evangélium igéi. (Megcsókolja a könyvet.) H.: Áldunk téged, Krisztus. 6. Szentbeszéd Az evangélium után legyen szentbeszéd. Ehhez a liturgia vezetôje vegye igénybe a püspöktôl, illetve a plébánostól kapott segédanyagot. Szentbeszéd után rövid csend tartható. 7. Hitvallás A szentbeszéd, illetve a szentbeszéd utáni csend befejeztével állva, közösen imádkozzák, illetve éneklik a Nicea-konstantinápolyi Hitvallás- t vagy az ökumenikus fordítású Apostoli Hitvallás-t. Hiszek az egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden láthatónak és láthatatlannak Teremtôjében. Hiszek az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten egyszülött Fiában, aki az Atyától született az idô kezdete elôtt. Isten az Istentôl, Világosság a Világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentôl, született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegű; és minden általa lett. Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennybôl. Mindnyájan mélyen meghajolnak, Urunk megtestesülésének és születésének ünnepén (márc. 25. és dec. 25.) pedig térdet hajtanak. Megtestesült a Szentlélek erejébôl Szűz Máriától, és emberré lett. Felegyenesednek. Poncius Pilátus alatt értünk keresztre feszítették, kínhalált szenvedett és eltemették. Harmadnapra feltámadott az Írások szerint, fölment a mennybe, ott ül az Atyának jobbján, de újra eljön dicsôségben, ítélni élôket és holtakat, és országának nem lesz vége. Hiszek a Szentlélekben, Urunkban és éltetônkben, aki az Atyától és a Fiútól származik; akit éppúgy imádunk és dicsôítünk, mint az Atyát és a Fiút. Ô szólt a próféták szavával. Hiszek az egy, szent, katolikus és apostoli Anyaszentegyházban, vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára, várom a holtak feltámadását és az eljövendô örök életet. Ámen. Vagy: Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek Teremtôjében. És Jézus Krisztusban, az ô egyszülött Fiában, a mi Urunkban; aki fogantatott Szentlélektôl, született Szűz Máriától; szenvedett Poncius Pilátus alatt; megfeszítették, meghalt és eltemették. Alászállt a poklokra, harmadnapon feltámadt a halottak közül; fölment a mennybe, ott ül a mindenható Atyaisten jobbján; onnan jön el ítélni élôket és holtakat. Hiszek Szentlélekben. Hiszem a katolikus Anyaszentegyházat; a szentek közösségét, a bűnök bocsánatát; a test feltámadását és az örök életet. Ámen. 8. Egyetemes könyörgések Mindenki áll. Az imádságra szólítást és a zárókönyörgést a liturgia vezetôje végzi, az egyes szándékokat lehetôleg lektor olvassa. A hívek könyörgéseit A szentmise olvasmányai című kötetbôl vesszük. A helyi szükségletekért külön fohászok fogalmazhatók. Papi hivatásokért végezhetôk pl. az alábbi fohászok: 1. Küldj, Urunk, munkásokat aratásodba, segítsd és szenteld meg a papságra készülô ifjakat! 2. Add meg minél több ifjúnak a papi hivatás kegyelmét, és ôrizd meg ôket hűségben felkészülésük idején! 3. Tedd vonzóvá a papi hivatást a fiatalok elôtt, hogy szívesen vállalkozzanak Krisztusnak, a mi fôpapunknak követésére! 4. Ne engedd, hogy nyájad pásztorok nélkül maradjon, és add, hogy buzgó papok irányítsák az üdvösség útján! 9. Adományok összegyűjtése Az igeliturgia végeztével a szokásos módon összegyűjthetik az adományokat (perselyezés). Ezalatt a hívek és a világi lelkipásztori kisegítô a helyükön ülnek, és az egyházi év idôszakának megfelelô, vagy egyéb alkalmas éneket énekelnek. Az ajánlott éneket lásd a Függelék-ben 120. oldal. Az összegyűjtött adományokat a szertartás végéig ôrizzék a helyi szokás szerint pl. az elôkés+zítô asztalon. ________________________________________________________________________ Ha nem lesz áldoztatás, akkor az Egyetemes könyörgések után következik: Miatyánk -- Lásd bevezetéssel együtt a 45. oldal. Befejezô szertartások -- Lásd 59. oldal. Ez esetben a perselyezés a kivonulás alkalmával történhet. ________________________________________________________________________ III. HÁLAADÁS SZERTARTÁSA Az adományok összegyűjtése után a liturgia vezetôje ilyen vagy hasonló szavakkal fordul a hívekhez: Minden vasárnap hivatalosak vagyunk az ige és az Eukarisztia asztalához. Az igeliturgiában az Úr Jézus szólt hozzánk. Ô azonban köztünk akart lenni a kenyér alakjában is, hogy eledelül adja nekünk önmagát. A szentáldozás összeköt minket Krisztussal és egymással is. Az Eukarisztia mindig szentmise gyümölcse. (Az oltárszekrényben ôrzött Szentostyák egy elôzôleg bemutatott szentmisébôl valók.) Most idehozzuk az oltár asztalára. A szentségi körmenet alatt énekléssel (csendes imával, halk orgonaszóval) fejezzük ki hitünket, imádásunkat, szeretetünket az Oltáriszentségben köztünk levô Úr Jézus iránt. A szentségi körmenethez alkalmas énekek vehetôk az Oltáriszentségrôl. A körmenet történhet szent csendben, vagy csak orgonaszó kíséretében. A világi lelkipásztori kisegítô (a ministránsokkal) az Eukarisztia ôrzési helyére megy, kinyitja az oltárszekrényt, térdet hajt, és kiveszi a Szentostyákat tartalmazó edényt és az oltárhoz viszi. Vonulás közben a ministránsok csengethetnek. Ezalatt mindenki -- a helyi szokás szerint -- térdelve vagy állva az Oltáriszentség felé fordul. Miután a vezetô az oltárra helyezte az Oltáriszentséget, az alább közölt szövegek valamelyikével vezeti a hálaadást. A közölteken kívül egyéb szövegek is használhatók: zsoltárok, himnuszok, bibliai énekek vagy litániaszerű imádságok stb. 1. Hálaadó ima Imádás V.: Az Úr Jézus köztünk van az Élet Kenyerében. Hálaadó lélekkel imádjuk ôt, a mi Megváltónkat. Dicsérjük és magasztaljuk a legszentebb Oltáriszentségben! Minden egyes fohász után ezt feleljük: Imádunk téged! V.: Dicsérünk és magasztalunk téged, Jézus Krisztus, aki az Oltáriszentségben közel vagy hozzánk! H.: Imádunk téged! V.: Urunk, Jézus Krisztus, az Atyának Fia, te kinyilatkoztattad nekünk Isten országának titkait: H.: Imádunk téged! V.: Te meghívtál, magad köré gyűjtöttél, és szent népeddé tettél minket: H.: Imádunk téged! V.: Te elôttünk jársz életünk útjain: H.: Imádunk téged! V.: Dicsôség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, H.: Miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. (Ének: Ho. 114. Égbôl szállott szent kenyér...) Hála V.: Mondjunk köszönetet Istennek minden jótéteményéért, különösen is azokért, amelyeket mai istentiszteletünk alkalmával ad nekünk. Közös feleletünk ez legyen: Hálát adunk neked mindörökké! V.: Hálát adunk neked, Atyánk, az életért és minden testi-lelki adományodért. H.: Hálát adunk neked mindörökké! V.: Hálát adunk neked, Atyánk, hogy Jézus Krisztus által megadtad nekünk az üdvösség reményét. H.: Hálát adunk neked mindörökké! V.: Hálát adunk neked, Atyánk, hogy Fiad érdemeiért folytonosan segítesz minket a krisztusi élet útján. H.: Hálát adunk neked mindörökké! V.: Dicsôség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, H.: Miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. (Ének: Ho. 134. Üdvöz légy, Krisztusnak drága szent teste...) Magasztalás V.: Dicsôítsük és magasztaljuk Jézust, aki meghív minket szent asztalához! Közös feleletünk ez legyen: Magasztalunk érte, Urunk! V.: Urunk, milyen nagy szeretetrôl tanúskodnak szavaid, amikor magadhoz hívsz minket: ,,Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik elfáradtatok és az élet terhét hordozzátok, én megenyhítlek titeket''. H.: Magasztalunk érte, Urunk! V.: Urunk, szent tested vétele jelzi és megvalósítja köztünk a lelki egységet. H.: Magasztalunk érte, Urunk! V.: Urunk, Szentlelkeddel szüntelenül arra késztetsz minket, hogy jót tegyünk, és ebbe bele ne fáradjunk. H.: Magasztalunk érte, Urunk! V.: Urunk, te erôt adsz ahhoz, hogy szeretetben és békében tudjunk élni, és errôl tanúskodjunk az emberek elôtt. H.: Magasztalunk érte, Urunk! V.: Dicsôség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, H.: Miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. (Ének: Ho. 142. Zálogát adtad, ó Jézus...) Vagy: 2. Hálaadó ima Közösen válaszoljuk: Irgalmazz nekünk! V.: Jézus, az élô Isten Fia, Jézus, az Atya képmása, Jézus, Szűz Mária Fia, Jézus, valóságos Isten és valóságos ember, Jézus, az Isten országának hirdetôje, Jézus, a béke fejedelme, Jézus, az örök bölcsesség, Jézus, az örök Fôpap, Jézus, az élô vizek forrása, Jézus, az Emberfia, Jézus, az igazságos Bíró, Jézus, a jövendô élet Atyja, Jézus, a mi Királyunk, Engedelmes Jézus, Türelmes Jézus, Szeretô szívű Jézus, Jézus, a mi Urunk, Jézus, a mi Megváltónk, Jézus, a mi Üdvözítônk, Jézus, a mi barátunk, Jézus, a mi tanítónk, Jézus, a mi Mesterünk, Jézus, a mi példaképünk, Jézus, a szegények testvére, Jézus, a bűnösök barátja, Jézus, a betegek vigasztalója, Jézus, a jó Pásztor, Jézus, az Egyház alapköve, Jézus, az elvetett búzaszem, Jézus, az igaz szôlôtô, Jézus, a Kenyér, amelybôl élünk, Jézus, a fény, amely által látunk, Jézus, az út, amelyen járunk, Jézus, az igazság, amelyet hiszünk és vallunk, Jézus, az ajtó, amelyen át az örök életre jutunk, Jézus, a mi életünk, Jézus, az örök világosság fényessége, Jézus, a húsvéti Bárány, Jézus, áldozat a világért, Jézus, a kegyelem forrása, Jézus, a mi örömünk, Jézus, a mi reményünk, Jézus, a mi örök életünk. (Ének: Ho. 144. Édes Jézus, én szerelmem...) Vagy: 3. Hálaadó ima Közösen válaszoljuk: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi tanítómesterünk és példaképünk. H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi örömünk és vigasztalásunk! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi bátorítónk és erôsségünk! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te mutatod meg életünk értelmét! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vezeted a helyes útra a tévelygôket! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te erôsíted meg a téged követôket! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi gyöngeségünk támasza! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi testi-lelki bajaink orvoslója! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi üdvösségünk záloga! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! (Ének: Ho. 150. Uram, Jézus! Légy velünk...) Vagy: 4. Hálaadó ima Közösen válaszoljuk: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi megmentônk és erôsségünk! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi hitünk szerzôje és éltetôje! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a mi szeretetünk és hűségünk! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy az értünk adott áldozat! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy bűneink megbocsátója! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a szenvedésben és a halálban vigaszunk! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy a világ Bírája! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy reménységünk forrása! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! V.: Krisztus, te vagy jövônk záloga! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! (Ének: Ho. 155. Jézus Szíve, legtisztább Szív...) IV. ÁLDOZÁS SZERTARTÁSA 1. Miatyánk A Hálaadás szertartása után mindnyájan állnak. A vezetô az alább közölt felszólítások egyikével bevezeti az Úr imádságát, aztán együtt éneklik vagy imádkozzák a Miatyánkot. Üdvözítônk parancsára és isteni tanítása szerint így imádkozunk: vagy: Üdvözítônk szavára és isteni tanításán felbátorodva így imádkozunk: Adventben: Isten úgy szeretett minket, hogy Üdvözítôt küldött nekünk, aki testvérünkké lett; ezért merünk így imádkozni: Karácsonyi idôben: Isten emberré lett, hogy mi Isten gyermekei lehessünk; ezért merünk így imádkozni: Nagyböjtben: Ha Istent Atyánknak hívjuk, testvéri szeretettel bocsássunk meg egymásnak, és akkor így imádkozhatunk: Húsvéti idôben és évközi vasárnapokon: Ha Krisztussal feltámadtunk, Isten gyermekei vagyunk, és nagy bizalommal így merünk imádkozni: Évközi idôben I.: Most pedig imádkozzunk úgy, ahogyan a mi Urunk, Jézus Krisztus tanított minket: Évközi idôben II.: Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által, ezért mondjuk bizalommal: {kép -- kotta} Összetett kézzel a néppel együtt énekli vagy mondja: {kép -- kotta} Összetett kézzel egyedül mondja: Szabadíts meg, kérünk, Urunk, minden gonosztól; Adj kegyesen békét napjainkban, hogy irgalmadból mindenkor bűn és baj nélkül éljünk, míg reménykedve várjuk az örök boldogságot és Üdvözítônknek, Jézus Krisztusnak dicsôséges eljöttét. H.: Mert tied az ország, a hatalom és a dicsôség mindörökké. Ámen. 2. Béke-szertartás A liturgia vezetôje az alábbi imádságok egyikét összetett kézzel mondja: V.: Urunk, Jézus Krisztus, te azt mondottad apostolaidnak: Békességet hagyok rátok, az én békémet adom nektek. Ne vétkeinket nézzed, hanem Egyházad hitét, ôrizd meg szándékod szerint békében, és add meg teljes egységét. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. H.: Ámen. További változatok tetszés szerint: Karácsonyi idôben: Jézus Krisztus születésekor az angyalok békét hirdettek a földnek. Ezért kérjük: Urunk, Jézus Krisztus, béke fejedelme, ne vétkeinket nézzed, hanem Egyházad hitét, ôrizd meg szándékod szerint békében, és add meg teljes egységét. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. H.: Ámen. Nagyböjtben: Krisztus a mi békénk és kiengesztelôdésünk. Ezért kérjük: Ne vétkeinket nézzed, hanem Egyházad hitét, ôrizd meg szándékod szerint békében, és add meg teljes egységét. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. H.: Ámen. Húsvéti idôben és évközi vasárnapokon: Feltámadása után Jézus így köszöntötte tanítványait: Békesség nektek! Ezért kérjük: Urunk, Jézus Krisztus, te legyôzted a bűnt és a halált, ne vétkeinket nézzed, hanem Egyházad hitét, ôrizd meg szándékod szerint békében, és add meg teljes egységét. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. H.: Ámen. Pünkösdkor: Jézus Krisztus elküldte a Szentlelket, hogy Egyházában minden népet összegyűjtsön és szeretetben egyesítsen. Ezért kérjük: Ne vétkeinket nézzed, hanem Egyházad hitét, ôrizd meg szándékod szerint békében, és add meg teljes egységét. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. H.: Ámen. V.: Köszöntsétek egymást a béke jelével. H.: Legyen békesség köztünk mindenkor. Ezután mindnyájan a béke és a szeretet jelével, például kézfogással vagy meghajlással köszönthetik egymást. A béke-szertartás után közösen imádkozzák vagy éneklik: Isten Báránya, te elveszed a világ bűneit: irgalmazz nekünk. Isten Báránya, te elveszed a világ bűneit: irgalmazz nekünk. Isten Báránya, te elveszed a világ bűneit: adj nekünk békét. 3. Imádságok szentáldozás elôtt Áldozás elôtti készületül a szertartás vezetôje az alábbi imák közül választhat: a) Uram, Jézus Krisztus, élô Isten Fia, te az Atya akaratából a Szentlélek közreműködésével halálod által életre keltetted a világot; szabadíts meg engem szent tested és véred által minden vétkemtôl és minden bajtól; add, hogy mindig ragaszkodjam törvényeidhez, és soha el ne szakadjak tôled. Uram, Jézus, szent tested és véred vétele ne váljék ítéletemre és kárhozatomra, hanem jóságodból szolgáljon lelkem és testem oltalmára és gyógyulására. Vagy: b) Mindenható, örök Isten, íme, egyszülött Fiadnak, a mi Urunk Jézus Krisztusnak szentségéhez járulok. Úgy közeledem, mint beteg az élet orvosához, mint tisztátalan az irgalom forrásához, mint vak az örök dicsôség fényéhez, mint szegény ügyefogyott az ég és föld Urához. Kérlek azért végtelen irgalmadra, légy kegyes betegségemet meggyógyítani, szegénységemet meggazdagítani és ruhátlanságomat befödni: hogy az angyalok kenyerét, a királyok Királyát, uralkodók Urát oly tisztelettel és alázattal, annyi töredelemmel, áhítattal és tisztasággal, olyan hittel és jó szándékkal vegyem magamhoz, amint az lelkem üdvösségére a leghasznosabb. Engedd, Uram, hogy testednek és vérednek ne csak szentségét, hanem erejét és kegyelmeit is érezhessem. Mindenható Atyám, add, hogy szent Fiad testét úgy vehessem magamhoz, hogy ezáltal Jézus titokzatos testének részese lehessek, annak tagjai közé számítsak. Engedd, hogy a kenyér színe alatt rejtôzô kedves Fiadat, kivel most földi vándorlásomban akarok egyesülni, egykor az örökkévalóságban színrôl színre is megláthassam. Aki veled és a Szentlélekkel él és uralkodik mindörökkön-örökké. Ámen. Vagy: c) Pázmány Péter szavaival: Kérlek téged, Uram, Jézus Krisztus, e világnak Megváltója, a te szent testednek és vérednek áldozatáért, melyet vigasztalásunkra rendeltél: adj nekem oly tiszta szívet, mellyel méltán járulhatok asztalodhoz. Te mondottad, Uram, hogy aki e kenyérbôl eszik, benned lakozik és te ôbenne, és meg nem hal soha. Azért, ó, igaz Kenyér, gyógyítsd meg az én szívem sebeit, hogy érezze szerelmednek édességét, és kívüled ne tudjon semmi gyönyörűséget, ne kedveljen semmi szépséget, ne kívánjon más szeretetet. Ó, tisztaságos kenyér, amely magában foglal minden gyönyörűséget, add, hogy ezzel tökéletesen megelégedjék az én lelkem. Te légy zarándokságomnak úti kenyere, amely erôt adjon gyarlóságomnak, hogy az Isten szent hegyére felérhessek. Ó, szent, eleven, szép tiszta kenyér, amely az égbôl szállott alá és ételt adsz e világnak, jöjj be az én szívembe, és alakítsd azt tiszta hajlékoddá. Uram, én valóban nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj. De mégis bátorsággal járulok szent testedhez, mivel te hívsz engem, méltatlan szolgádat, és azzal mutatod meg végtelen irgalmadat, hogy nemcsak az igazakat és egészségeseket, de a bűnösöket is jóvoltodban részesíted. Jöjj be, Uram, az én hajlékomba, mint régen Zakeus házába, és adj az én szívemnek oly tökéletes jóságot, hogy tekívüled ne keressen világi vigasságot, hanem teveled megelégedjék, most és mindörökké. Ámen. d) Vagy a görög katolikus liturgia szavaival: Hiszem, Uram, és vallom, hogy te vagy valóban Krisztus, az élô Istennek Fia, ki a világra jöttél üdvözíteni a bűnösöket, akik között az elsô én vagyok. A te titkos vacsorádnak részesévé fogadj ma engem, Isten Fia; mert nem mondom ki ellenségeidnek a titkot, sem csókot nem adok neked, mint Júdás, hanem mint ama gonosztevô megvallak téged: Emlékezzél meg rólam, Uram, midôn eljössz, a te országodban. Emlékezzél meg rólam, Uralkodó, midôn eljössz, a te országodban. Emlékezzél meg rólam, Szent, midôn eljössz, a te országodban. Ne váljék, Uram, ítéletemre vagy kárhozatomra a te szent titkaidban való részesülés, hanem lelkem és testem gyógyulására. Hiszem, Uram, és vallom, hogy ez, amiben most részesülök, valóban a te valóságos és legtisztább tested, s a te valóságos elevenítô véred. Kérlek, add, hogy ezeket méltóan vegyem magamhoz bűneim bocsánatára és az örök életre. Ámen. 4. Áldoztatás A vezetô térdet hajt, jobb kezébe vesz egy Szentostyát, felmutatja, és mondja: Íme, az Isten Báránya, íme, aki elveszi a világ bűneit. Boldogok, akiket meghív asztalához Jézus, az Isten Báránya. Mindannyian együtt folytatják: Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem. Ha maga az áldoztató is áldozik, csendesen mondja: Krisztus teste ôrizzen meg engem az örök életre! És tisztelettel magához veszi Krisztus testét. Majd fogja az áldoztatóedényt, az áldozókhoz megy, és a Szentostyát minden egyes áldozó elôtt kissé fölemeli, és mondja: Krisztus teste. Áldozó: Ámen. Majd megáldoztatja a híveket hagyományos módon vagy kézbe áldoztatással, ahogyan ezt az áldozó igényli. Áldoztatás alatt lehet: -- csend. -- orgonaszó. -- ének: Ho. 120.: Menyegzôs köntösbe öltözködjetek... Ho. 126.: Ó áldott szent Istenem az Oltáriszentségben... Ho. 127.: Ó szentséges, ó kegyelmes, édességes Jézusom... Ho. 135. A: Üdvöz légy, ó drágalátos nagy Szentség... Ho. 139.: Ó, Uram, nem vagyok én méltó... Ho. 142.: Zálogát adtad, ó Jézus... Ho. 144.: Édes Jézus, én szerelmem... Ho. 147.: Jöjj el, Jézus, én szerelmem... Ho. 152.: Ó Jézus, emlékezni rád... Ho. 153.: Ó add, Jézusom, nékem szentséges Szívedet... Ho. 155.: Jézus Szíve, legtisztább szív... Ho. 157.: Szeretlek, szép Jézus... Ho. 233/h.: Itt a perc, az áldott... (stb.) A világi lelkipásztori kisegítô ügyeljen arra, hogy ha az áldoztatóedénybôl a Szentostyák kifogynának, legalább néhányat hagyjon meg belôlük a szentségi jelenlét biztosítására, illetve a Szent Útravaló kiszolgáltatásához. Az áldoztatótálcán esetleg található részecskéket áldoztatás után a kehelybe teszi az áldoztató. Ha maradt Szentostya, a szentségházba visszateszi, és térdet hajt. Ha az Oltáriszentséget nem abban a helyiségben ôrzik, ahol az igeliturgiát tartották, akkor a megmaradt Szentostyákat magához veheti, vagy a szertartás végén visszaviszi a templomba, ahonnan hozta. Ha szükséges, az oltárra készített üvegedényben leöblíti ujjait, és megtörli. 5. Hálaadás szentáldozás után A vezetô a hálaadáshoz az alábbi imádságok közül választhat, vagy más hasonló jellegű imát végezhet: a) Mondjunk köszönetet a szentáldozás nagy kegyelméért: Köszönöm, Uram, hogy betértél lelkem hajlékába. Kérlek, mindig légy velem, és maradj nálam. Te légy erôm az élet küzdelmeiben, türelmem a szenvedésben, menedékem a kísértések idején, és bizodalmam a halál óráján. Jézusom, neked élek, Jézusom, neked halok, Jézusom a tiéd vagyok és a tiéd is akarok maradni mindig: életemben és halálomban. Ámen. b) Krisztus lelke, szentelj meg engem! Krisztus teste, üdvözíts engem! Krisztus vére, ihless meg engem! Krisztus oldalából kifolyó víz, moss tisztára engem! Krisztus kínszenvedése, erôsíts meg engem! Ó, jóságos Jézus, hallgass meg engem! Szent sebeidbe rejts el engem! Ne engedd, hogy elszakadjak tôled! A gonosz ellenségtôl oltalmazz engem! Halálom óráján hívj magadhoz engem! És add, hogy hozzád eljutva, szentjeiddel dicsérjelek téged, mindörökkön-örökké. Ámen. (Loyolai Szent Ignác fohászai) c) Íme, jóságos Jézusom, térdre borulok szent színed elôtt, és lelkem egész buzgóságával kérlek: öntsd szívembe a hit, a remény és a szeretet élô érzelmeit, a bűneim felett érzett igaz bánatot, és bűneim jóvátételére az elszánt, erôs akaratot. Megilletôdött lélekkel és együttérzô szívvel elmélkedem öt szent sebedrôl, szemem elôtt tartva, amit Dávid próféta már elôre megmondott rólad, jóságos Jézusom: ,,Átlyuggatták kezemet és lábamat, megszámlálták minden csontomat''. d) Most énekszóval adjunk hálát Jézusnak, aki az Élet Kenyere: Ho. 116.: Imádlak, nagy Istenség... Ho. 130.: Szerelmes, édes Jézusom, imádlak tégedet... Ho. 150.: Uram, Jézus! Légy velünk... Ho. 154.: Jézusomnak Szívén megnyugodni jó... Ho. 280. B.: Gyôzelemrôl énekeljen napkelet és napnyugat... ÉE. 540.: A Kenyér, amelyet én adok... (102. zsoltár). ÉE. 584.: Az én házam imádságnak háza... (83. zsoltár). ÉE. 596.: Aki eszi az én testemet... (22. zsoltár). ÉE. 598.: Ízleljétek és lássátok... (33. zsoltár). ÉE. 600.: Aki nékem szolgál... (22. zsoltár). e) Most Szűz Mária hálaimájának, a Magnificatnak szavaival adjunk hálát a szentáldozás kegyelmeiért: Magasztalja lelkem az Urat, és szívem ujjong üdvözítô Istenemben. Tekintetre méltatta alázatos szolgálóleányát: Íme, ezentúl boldognak hirdetnek az összes nemzedékek, mert nagyot művelt velem ô, aki Hatalmas: ô, akit Szentnek hívunk. Nemzedékrôl nemzedékre megmarad irgalma azokon, akik istenfélôk. Csodát művelt erôs karjával: a kevélykedôket széjjelszórta, hatalmasokat elűzött trónjukról, kicsinyeket pedig felmagasztalt; az éhezôket minden jóval betölti, a gazdagokat elbocsátja üres kézzel. Gondjába vette gyermekét, Izraelt: megemlékezett irgalmáról, melyet atyáinknak hajdan megígért, Ábrahámnak és utódainak mindörökké. Dicsôség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. f) Fejezzük ki hálaadásunkat az Egyház egyik ôsi imádságával: Hálát adunk neked, Atyánknak, az életért és az ismeretért, amelyet nekünk, szolgáidnak Krisztus által kinyilatkoztattál; dicsôség legyen neked mindörökké! Mint ahogy ez a kenyér szétszórva volt a földeken, és összegyűjtve eggyé lett, úgy legyen Egyházad a világ egyik végétôl a másikig összegyűjtve országodban; mert tiéd a dicsôség és a hatalom Jézus Krisztus által mindörökké. Ámen. (Didache) 6. Áldozás utáni könyörgés Ha a napi szentmise szövegébôl az Áldozás utáni könyörgés a szentmiseáldozatra utalna, akkor helyette az alábbiak közül lehet választani: a) Jóságos Istenünk, a szent Kenyér, amelyet magunkhoz vettünk, járjon át minket erejével. Mélyítse el hitünket, erôsítse reményünket, és gyullassza szívünket a szeretet cselekedeteire. Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. b) Jóságos Istenünk, te részesítettél minket a szentáldozás kegyelmében. Add, hogy a szent Kenyeret ne csak ajkunkkal vegyük magunkhoz, hanem hasson át minket ereje, hogy szent akaratod szerint éljünk. Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. c) Urunk, Istenünk, megerôsítettél minket szent asztalod kenyerével. Mutasd nekünk a helyes utat e mulandó világban, irányítsd tekintetünket az örökkévalókra, és segíts, hogy a te országodat keressük. Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. V. BEFEJEZÔ SZERTARTÁSOK A vezetô a széknél állva ilyen vagy hasonló szavakkal fordul a hívek közösségéhez: Kedves Testvéreim! Vasárnapi (ünnepnapi) istentiszteletünk végéhez értünk. Ebben az órában Isten szavának hallgatói és az Úr asztalának vendégei voltunk. Az Úr megajándékozott minket az ô igéjével és szent testének kenyerével. Így Szent Pállal mi is elmondhatjuk: ,,Élek, de már nem én élek, hanem Krisztus él énbennem.'' Köszönjük meg Istennek ezt a nagy ajándékot, de ne csak szavunkkal, hanem Istennek tetszô életünkkel is. 1. Hirdetések Plébániánk lelkipásztorának megbízásából közlöm a kedves hívekkel az alábbiakat. (A hirdetésekben ne feledkezzen meg a soron következô ünnepekrôl, az aktuális plébániai eseményekrôl stb.). 2. Áldáskérés és elbocsátás A vezetô az alábbi formulák egyikével kéri Isten áldását: a) Kedves Hívek, befejezésül álljunk fel és kérjük Isten áldását. mindenki feláll Áldjon meg és ôrizzen meg minket az Isten, ragyogtassa reánk arcát és legyen hozzánk irgalmas, fordítsa felénk tekintetét, és adja meg nekünk békességét. Így áldjon meg minket a mindenható Isten: mindenki keresztet vet magára az Atya, a Fiú és a Szentlélek! H.: Ámen. b) Most álljunk fel, és kérjük Isten áldását: Isten, a mi Urunk vezessen, kísérjen, ôrizzen és védelmezzen minket! És áldjon meg minket a mindenható Isten mindenki keresztet vet magára az Atya, a Fiú és a Szentlélek. H.: Ámen. c) Kedves Hívek, álljunk fel és kérjük magunkra Isten áldását: Isten békéje, amely minden értelmet meghalad, ôrizze meg szívünket és értelmünket Jézus Krisztus ismeretében és szeretetében! Ehhez adja nekünk áldását a mindenható Isten: mindenki keresztet vet magára az Atya, a Fiú és a Szentlélek. H.: Ámen. d) Az Úr áldjon meg minket, védelmezzen minden rossztól, és vezessen el az örök életre. H.: Ámen. A vezetô végül így bocsátja el a híveket: Testvéreim! Istentiszteletünk véget ért, menjetek békével. Vagy: Menjetek békességben és szolgáljátok Istent szeretetben. Vagy: Menjetek békével, szolgáljátok Istent és embertársaitokat. H.: Istennek legyen hála. 3. Záróének vagy kimenôének Az ének lehet az egyházi év idôszakának vagy az igehirdetés témájának megfelelô; évközi idôben Mária-ének, esetleg szentekrôl szóló. Ezekhez lásd az adományok összegyűjtésekor jelzett énekeket, de lehet általános magasztaló vagy hálaének is. Pl.: Ho. 269, 270, 271, 272, 273, 274; ÉE. 363, 366, 367. Végül a vezetô a segédkezôkkel az oltár elôtt tiszteletadást végez, majd kivonulnak a sekrestyébe. ======================================================================== Istentisztelet zsolozsmával A pap távollétében végzett és áldoztatással vasárnapi istentisztelet Az Istentiszteleti Kongregációnak a pap távollétében végzett istentisztelethez kiadott irányelvei erre elsôsorban az igeliturgia- formát találják a leginkább megfelelônek. Említést tesznek azonban arról, hogy ilyen istentisztelet végezhetô Az imaórák liturgiájá-nak egyes imaóráival is, elsôsorban a Reggeli és Esti dicsérettel. Természetesen ehhez szükséges, hogy bizonyos szövegeket a hívek rendelkezésére bocsássunk. A zsolozsma után következhet a hálaadás, illetve a szentáldozás szertartása. Az ilyen alkalmakkor végzett zsolozsma felépítése lényegében megegyezik a hivatalos zsolozsmáskönyvben levô Reggeli és Esti dicsérettel. Ez az istentisztelet igazában akkor szép, ha a zsoltárokat éneklik. Szükség van tehát énekesekre (szkóla, kántor) és szövegekre. A zsolozsma végzésével összekapcsolt istentiszteletet vasár- és ünnepnap elôestéjén, vasár- és ünnepnap reggel és este végezhetjük. A REGGELI ÉS ESTI ZSOLOZSMÁVAL VÉGZETT ISTENTISZTELET RENDJE A világi lelkipásztori kisegítô -- az egyházmegyei elôírások szerint -- liturgikus ruhát ölt. Az esetleges segédkezôkkel (lektor, elôénekes stb.) kivonul és tiszteletadás után a helyére megy. Ezalatt lehet orgonajáték vagy népének. Állunk: az imaóra kezdetén, a himnusz alatt, az Alleluja-vers és az evangélium alatt, valamint az evangéliumi kantikumtól (Benedictus, illetve a Magnificat) az imaóra végéig. Ülünk: a zsoltárok, az olvasmányok és a beszéd alatt. A liturgia vezetôje ilyen vagy hasonló szavakkal fordul a hívekhez: Kedves Testvérek! Ezen (az elôestén) a vasárnap reggelen (estén) összegyűltünk, de nincs jelen pap, aki a szentmisét bemutatná. Mint Jézus közössége, pap távollétében is együtt dicsôítjük Istent, és meghallgatjuk igéjét. Velünk van az Úr, aki azt mondotta: ,,Ahol ketten vagy hárman összejönnek az én nevemben, ott vagyok közöttük'' (Mt 18, 20). Most a Reggeli (az Esti) dicséretet imádkozzuk. Ezzel csatlakozunk az egész Egyház imájához. 1. Nyitó vers Az imaórát a nyitó verssel kezdjük: V.: Istenem, jöjj segítségemre! H.: Uram, segíts meg engem! Dicsôség az Atyának, a Fiúnak * és a Szentléleknek, miképpen kezdetben, * most és mindörökké. Ámen. Alleluja. (Nagyböjtben az Alleluja elmarad.) 2. Himnusz Mindkét imaórában a zsolozsmáskönyvbôl veendô, vagy megfelelô népénekkel helyettesíthetô. 3. Zsoltárok Az antifónákkal együtt a soros vasárnapról veendôk. Énekelve is végezhetôk. 4. Könyörgés A liturgia vezetôje állva, összetett kézzel mondja: Könyörögjünk! Most mindnyájan rövid ideig csendben imádkoznak. A könyörgést a Direktórium elôírása szerint a Zsolozsmáskönyvbôl veszi, és összetett kézzel végzi. H.: Ámen. 5. Olvasmányok Az olvasmányokat a Rövid olvasmány helyett ajánlatos venni az aznapi szentmise olvasmányaiból: egy ószövetségi vagy újszövetségi olvasmány-t (esetleg mindkettôt a válaszos zsoltár-ral) és az evangélium-ot az elôtte levô Allelujá-val. 6. Szentbeszéd Az evangélium után legyen szentbeszéd. Ehhez a liturgia vezetôje vegye igénybe a püspöktôl, illetve a plébánostól kapott segédanyagot. Szentbeszéd után rövid csend tartható. 7. Egyetemes könyörgések vagy Fohászok A napnak megfelelôen A szentmise olvasmányai című kötetbôl vagy Az imaórák liturgiájá-ból veendôk. Helyi szükségletekért, papi hivatásokért külön fohászok fogalmazhatók, lásd: 38. oldal. 8. Adományok összegyűjtése -- Lásd 38. oldal. 9. Hálaadás szertartása -- Lásd 39--45. oldal. 10. Áldozás szertartása -- Lásd 45--55. oldal. 11. Hálaadás a szentáldozás után Hálaadás gyanánt az evangéliumi kantikum, a Benedictus, illetve Magnificat veendô a megfelelô antifónával. 12. Áldozás utáni könyörgés -- Lásd 58. oldal. 13. Befejezô szertartások A vezetô a széknél állva ilyen vagy hasonló szavakkal fordul a hívek közösségéhez: Kedves Testvéreim! Vasárnapi (ünnepnapi) istentiszteletünk végéhez értünk. Ebben az órában az Egyház hivatalos imájából a(z) Reggeli (Esti) dicséretet imádkoztuk, és az Úr asztalának vendégei voltunk. Az Úr ma is megajándékozott minket az ô igéjének és szent testének kenyerével. Így Szent Pállal mi is elmondhatjuk: ,,Élek, de már nem én élek, hanem Krisztus él énbennem.'' Köszönjük meg Istennek ezt a nagy ajándékot, de ne csak szavunkkal, hanem Istennek tetszô életünkkel is. 14. Hirdetések -- Lásd 59. oldal. 15. Áldáskérés és elbocsátás -- Lásd 59--60. oldal. Kivonulásra ismét énekelhetnek, lásd 61. oldal. ________________________________________________________________________ Ha nem lesz áldoztatás, a zsolozsmával végzett istentisztelet a szent- beszéd után így folytatódik: Evangéliumi kantikum (Benedictus, illetve Magnificat) a megfelelô antifónával. Fohászok vagy Egyetemes könyörgések a Misekönyv-bôl. Miatyánk (Bevezetése vehetô a 45. oldalról.) Befejezô szertartások A vezetô a széknél állva ilyen vagy hasonló szavakkal fordul a hívek közösségéhez: Kedves Testvéreim! Vasárnapi (ünnepnapi) zsolozsmás istentiszteletünk végéhez értünk. Ebben az órában részt vettünk az Egyház istendicséretében, és Isten szavának hallgatói voltunk. Az Úr megajándékozott minket az ô dicséretével és igéjével. Köszönjük meg Istennek ezt a nagy ajándékot, de ne csak szavunkkal, hanem Istennek tetszô életünkkel is. Hirdetések -- Lásd 59. oldal. Áldáskérés és elbocsátás -- Lásd 59--60. oldal. Adományok összegyűjtése Perselyezni lehet a kivonulás alkalmával. Kivonulásra ismét énekelhetnek, lásd 61. oldal. ________________________________________________________________________ ======================================================================== Áldoztatás rövidebb liturgiával Az áldoztatás szertartása szentmisén kívül (Az ezzel kapcsolatos tudnivalókat lásd bôvebben a Bűnbocsánat és Oltáriszentség c. szertartáskönyv 221-233. oldal.) Bár a szentáldozás a szentmise szerves része, indokolt esetben a hívek a szentmisén, illetve az igeliturgián kívül is kérhetik a szentáldozást. Pl. napiáldozó nem tudott részt venni a szentmisén, illetve igeliturgián. A világi lelkipásztori kisegítô készségesen teljesítse a híveknek ezt a kérését. 1. Bevezetô szertartások Az áldoztatási szertartás elôtt meggyújtják a gyertyákat a szentségháznál. Kikészítik a korporálét és a tabernákulumkulcsot. Az áldoztató -- az egyházmegyei elôírások szerint -- liturgikus ruhát vehet fel (a férfiak és nôk is ún. kabát albát, esetleg nyakukban egy kis fa keresztet). Ha világi öltözetben áldoztatnak, ez legyen mindig méltó a liturgikus szolgálathoz. Az áldoztató a szentségháznál térdet hajt, majd az alábbi vagy hasonló szavakkal köszönti a jelenlévôket: Köszöntés Testvéreim, mindörökké legyen áldott az Isten, aki jóságosan meghív minket Krisztus testének asztalához! H.: Áldott legyen az Isten mindörökké! Bűnbánati cselekmény Az áldoztató bűnbánatra szólítja fel az áldozókat: Testvéreim, vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen vehessük magunkhoz Jézust az Oltáriszentségben. (csend: lelkiismeretvizsgálat) 1. változat: V.: Gyónom a mindenható Istennek H.: és nektek, testvéreim, hogy sokszor és sokat vétkeztem gondolattal, szóval, cselekedettel és mulasztással: és mellüket verve mondják: én vétkem, én vétkem, én igen nagy vétkem. Kérem ezért a Boldogságos, mindenkor Szeplôtelen Szűz Máriát, az összes angyalokat és szenteket, és titeket testvéreim, hogy imádkozzatok érettem Urunkhoz, Istenünkhöz. 2. változat: V.: Urunk, Istenünk, könyörülj rajtunk. H.: Mert vétkeztünk ellened. V.: Urunk, mutasd meg nekünk irgalmasságodat. H.: És add meg nekünk az üdvösséget. 3. változat: V.: Jézus Krisztus, téged elküldött az Atya, hogy gyógyítsd a töredelmes szívűeket: Uram, irgalmazz! H.: Uram, irgalmazz! V.: Jézus Krisztus, te eljöttél, hogy magadhoz hívd a bűnösöket: Krisztus, kegyelmezz! H.: Krisztus, kegyelmezz! V.: Jézus Krisztus, te az Atya jobbján ülsz, hogy közbenjárj értünk: Uram, irgalmazz! H.: Uram, irgalmazz! Most a világi lelkipásztori kisegítô bűnbocsánatért imádkozik. V.: Irgalmazzon nekünk a mindenható Isten, bocsássa meg bűneinket és vezessen el az örök életre. H.: Ámen. 2. Igeliturgia Ha csupán egy-két áldozó van, az áldoztató felolvas egy rövid szentírási szakaszt, amely az élet kenyerérôl szól. Pl.: Jézus mondja: ,,Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom ôt az utolsó napon. Az én testem ugyanis valóban étel, és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, énbennem marad, és én ôbenne'' (Jn 6, 54-55). Vagy: A szentáldozás elôtt emlékezzünk Jézus szavaira: ,,Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem juthat az Atyához, csak énáltalam'' (Jn 14, 6). Vagy: ,,Aki szeret engem, megtartja tanításomat. Szeretni fogja ôt Atyám is. Hozzá megyünk, és benne fogunk lakni'' (Jn 14, 23). Vagy: ,,Maradjatok énbennem, akkor én is bennetek maradok! Amint a szôlôvesszô nem tud gyümölcsöt hozni önmagától, csak ha a szôlôtôn marad, úgy ti sem, ha nem maradtok bennem'' (Jn 15, 4). Vagy: ,,Valahányszor ebbôl a kenyérbôl esztek, és ebbôl a kehelybôl isztok, az Úr halálát hirdetitek, amíg el nem jön'' (1Kor 11, 26). (Ha mégis gazdagabb igeliturgiával végezzük az áldoztatást, akkor ehhez a szentírási olvasmányok jegyzékét lásd a Bűnbocsánat és Oltáriszentség c. szertartáskönyv 275-282. oldal. -- Lehet egy vagy több olvasmányt venni, ahogyan alkalmasnak látszik. Az elsô olvasmány után legyen zsoltár vagy más ének, ehelyett azonban szent csend is tartható. Az evangélium elôtt Alleluja, vagy evangélium elôtti vers van. Az ilyen hosszabb igeliturgia Egyetemes könyörgésekkel fejezôdik be. Lásd Bűnbocsánat és Oltáriszentség című szertartáskönyv 300-302. oldal.) 3. Szentáldozás Ha nem a szentségháznál történik az áldoztatás, az áldoztató az Eukarisztia ôrzési helyérôl elhozza az áldoztató edényt az Úr testével, az oltárra teszi, és térdet hajt. Azután ilyen vagy hasonló szavakkal vezeti be az Úr imádságát: Üdvözítônk parancsára és isteni tanítása szerint így imádkozunk: Vagy: Üdvözítônk szavára és isteni tanításán felbátorodva így imádkozunk: Adventben: Isten úgy szeretett minket, hogy Üdvözítôt küldött nekünk, aki testvérünkké lett, ezért merünk így imádkozni: Karácsonyi idôben: Isten emberré lett, hogy mi Isten gyermekei lehessünk, ezért merünk így imádkozni: Nagyböjtben: Ha Istent Atyánknak hívjuk, testvéri szeretettel bocsássunk meg egymásnak, és akkor így imádkozhatunk: Húsvéti idôben és évközi vasárnapokon: Ha Krisztussal feltámadtunk, Isten gyermekei vagyunk, és nagy bizalommal így merünk imádkozni: Évközi idôben I.: Most pedig imádkozzunk úgy, ahogyan a mi Urunk, Jézus Krisztus tanított minket: Évközi idôben II.: Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által, ezért mondjuk bizalommal: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezôknek; és ne vígy minket kísértésbe; de szabadíts meg a gonosztól. Mert tied az ország, a hatalom és a dicsôség mindörökké. Ámen. Ezután, ha az áldoztató alkalmasnak találja (elsôsorban, ha többen vannak), ilyen vagy hasonló szavakkal szólítja fel a híveket: V.: Köszöntsétek egymást a béke jelével. H.: Legyen békesség köztünk mindenkor. A helyi szokásnak megfelelôen mindnyájan a béke és a szeretet jelével köszönthetik egymást. Ezek után az áldoztató térdet hajt, kézbe vesz egy Szentostyát, kissé az áldoztatóedény fölé emeli, és az áldozók felé fordulva mondja: Íme, az Isten Báránya, íme, aki elveszi a világ bűneit. Boldogok, akiket meghív asztalához Jézus, az Isten Báránya. Mindannyian együtt folytatják: Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem. Ha maga az áldoztató is áldozik, csendesen mondja: Krisztus teste ôrizzen meg engem az örök életre! És tisztelettel magához veszi Krisztus testét. Majd fogja az áldoztató- edényt, az áldozókhoz megy, és a Szentostyát minden egyes áldozó elôtt kissé fölemeli, és mondja: V.: Krisztus teste. Áldozó: Ámen. Áldoztatás közben megfelelô énekeket lehet énekelni, lásd 54. oldal. Az áldoztatótálcán esetleg található részecskéket áldoztatás után a kehelybe teszi az áldoztató. Ha maradt Szentostya, a szentségházba visszateszi, és térdet hajt. Ezután a körülményeknek megfelelôen, hálaadásként szent csendet lehet tartani, zsoltárt, vagy más dicsôítô éneket énekelni, lásd 55. oldal. Majd a zárókönyörgést végzi az áldoztató: Könyörögjünk! Urunk, Jézus Krisztus, te ebben a csodálatos szentségben kínszenvedésed emlékezetét hagytad ránk. Add, kérünk, tested és véred szent titkát úgy tisztelnünk, hogy megváltásod gyümölcsét szüntelenül élvezzük. Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. H.: Ámen. Húsvéti idôben ez a zárókönyörgés: Könyörögjünk! Áraszd reánk, Urunk, a szeretet Szentlelkét, hogy akiket húsvéti szentségeiddel tápláltál, azok szeretetedben egyek legyenek. Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. 4. A szertartás befejezése Az áldoztató Isten áldását kérve és magára keresztet vetve mondja: A Úr áldjon meg minket, védelmezzen meg minden rossztól, és vezessen el az örök életre! Mindenki keresztet vet magára H.: Ámen. V.: Menjetek békével! H.: Istennek legyen hála! Az oltárnak szóló tiszteletadás után az áldoztató távozik. ======================================================================== A betegek áldoztatása Az áldoztatás szertartása szentmisén kívül (Az ezzel kapcsolatos tudnivalókat lásd bôvebben a Bűnbocsánat és Oltáriszentség c. szertartáskönyv 221-233. oldal.) Az áldoztató az alkalomhoz illôen öltözködjék. Vigye magával a beteg áldoztatásához a Szentostyát az áldoztatóedényben (korporálét, kéztörlôt). Útközben legyen tudatában, hogy a szentségi Jézust viszi magával. I. HOSSZABB VÁLTOZAT 1. Bevezetô szertartások Megérkezése után köszönti a beteget és a jelenlevôket az alábbi vagy hasonló szavakkal: Békesség e háznak és minden lakójának! Az Oltáriszentséget az asztalra helyezi, majd térdhajtás után röviden imádja: Üdvöz légy, szent test, ki Szűztôl születtél, és a kereszten kínhalált szenvedtél; kinek átszúrt oldalából víz csordult és drága vér. Életünkben-halálunkban te légy erônk, szent Kenyér! Vagy: Imádjuk és áldjuk a mi Urunkat: Ó szent vendégség, melyben Krisztust vesszük, kínszenvedésének emlékét idézzük; Isten kegyelmével telik el a lelkünk, és megkapjuk jövendô dicsôségünk zálogát! Ezután a jelenlevôket bűnbánattartásra szólítja: Testvéreim, vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen vehessük magunkhoz Jézust az Oltáriszentségben! Rövid csend következik, majd utána együtt végzik a közgyónást: V.: Gyónom a mindenható Istennek H.: és nektek, testvéreim, hogy sokszor és sokat vétkeztem gondolattal, szóval, cselekedettel és mulasztással: és mellüket verve mondják: én vétkem, én vétkem, én igen nagy vétkem. Kérem ezért a Boldogságos, mindenkor Szeplôtelen Szűz Máriát, az összes angyalokat és szenteket, és titeket, testvéreim, hogy imádkozzatok érettem Urunkhoz, Istenünkhöz. V.: Irgalmazzon nekünk a mindenható Isten, bocsássa meg bűneinket, és vezessen el az örök életre. H.: Ámen. (Más bűnbánattartási formulákat lásd 33. oldal.) 2. Igeliturgia Az áldoztató vagy egyik jelenlevô felolvashat egy szentírási szakaszt az alábbiak közül: Jn 15, 4-5: Maradjatok énbennem, akkor én is bennetek maradok. Amint a szôlôvesszô nem tud gyümölcsöt hozni önmagától, csak ha a szôlôtôn marad, úgy ti sem, ha nem maradtok bennem. Én vagyok a szôlôtô, ti a szôlôvesszôk. Aki bennem marad és én ôbenne, az bô termést hoz. Hiszen nélkülem semmit sem tehettek. Vagy: Jn 6, 54-55: Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom ôt az utolsó napon. Az én testem ugyanis valóban étel, és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, énbennem marad és én ôbenne. Vagy: Jn 6, 54-58: Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom ôt az utolsó napon. Az én testem ugyanis valóban étel, és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, énbennem marad és én ôbenne. Amint engem küldött az élô Atya, és én az Atya által élek, úgy aki engem eszik, az énáltalam él. Ez az a kenyér, mely a mennybôl szállott le; nem olyan, mint amilyet atyáitok ettek, és mégis meghaltak; aki ezt a kenyeret eszi, örökké él. Vagy: Jn 14, 6: Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem juthat az Atyához, csak énáltalam. Vagy: Jn 14, 23: Aki szeret engem, megtartja tanításomat. Szeretni fogja ôt Atyám is; hozzá megyünk, és benne fogunk lakni. Vagy: Jn 14, 27: Békességet hagyok rátok, az én békémet adom nektek. Én nem úgy adom nektek, amint a világ adja. Ne nyugtalankodjék szívetek, és ne is szorongjon! Egyetemes könyörgések is mondhatók: Könyörögjünk, testvéreim, az irgalmas Istenhez, aki Krisztus testével táplálja éhezô lelkünket. Lektor: 1. Add, Urunk, hogy Krisztus teste tartsa ébren bennünk az örök élet reményét! H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! 2. Add, hogy az Oltáriszentség legyen a gyengeségben erôforrásunk! H.: Kérünk téged... 3. Add, hogy a szentáldozás által nyerjünk a szenvedésben vigasztalást! H.: Kérünk téged... V.: Urunk és Istenünk! Te Fiad szent teste által élteted, erôsíted és vigasztalod gyermekeidet. Add, hogy az Oltáriszentségben ôt igaz szívbôl szeressük, s így kegyelmeiben mindig gazdagon részesüljünk. Aki veled él és uralkodik, mindörökkön-örökké. H.: Ámen. 3. Szentáldozás Az áldoztató az Úr imádságát az alábbi vagy hasonló szavakkal (lásd 45. oldal) vezeti be: Imádkozzunk együtt Istenhez úgy, ahogyan a mi Urunk, Jézus Krisztus tanított minket imádkozni: Valamennyien együtt mondják: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezôknek; és ne vígy minket kísértésbe; de szabadíts meg a gonosztól. Az áldoztató felmutatja az Oltáriszentséget, és ezt mondja: Íme, az Isten Báránya, íme, aki elveszi a világ bűneit. Boldogok, akiket meghív asztalához Jézus, az Isten Báránya. A beteg és a többiek együtt mondják: Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem. Az áldoztató a beteghez lép, és felmutatva neki az Oltáriszentséget, mondja: Krisztus teste! A beteg válaszol: Ámen. És megáldozik. A jelenlevôk, akik áldoznak, a szokásos módon veszik magukhoz az Oltáriszentséget. Majd közös hálaadást végezhetnek, pl. 55. oldal. Az áldoztató a zárókönyörgést mondja: Könyörögjünk! Urunk, szent Atyánk, mindenható, örök Isten, bizalommal kérünk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus szent teste váljék beteg testvérünk testének és lelkének üdvösségére. Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. 4. A szertartás befejezése V.: Az Úr áldjon meg minket, védelmezzen minden rossztól, és vezessen el az örök életre! H.: Ámen. II. RÖVIDEBB VÁLTOZAT Ezt a rövidebb változatot akkor használjuk, ha ugyanabban az épületben, pl. kórházban vagy szociális otthonban, de különbözô szobákban tartózkodnak a betegek. Az áldoztató köszönti a betegeket, pl: Dicsértessék a Jézus Krisztus. Az áldozókkal rövid bűnbánati imát mond, pl.: Teljes szívembôl bánom minden bűnömet, mert azokkal a jó Istent megbántottam. Erôsen fogadom, hogy Isten segítségével a jóra törekszem és a bűnt elkerülöm. Közösen elimádkozzák a Miatyánkot: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezôknek; és ne vígy minket kísértésbe; de szabadíts meg a gonosztól. Ezután az áldoztató felmutatja a Szentostyát, és mondja: Íme, az Isten Báránya, íme, aki elveszi a világ bűneit. Boldogok, akiket meghív asztalához Jézus, az Isten Báránya. H.: Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem. Szokott módon megáldoznak. A befejezô könyörgést el lehet mondani akár a templomban vagy kápolnában, akár az utolsó betegszobában. Könyörögjünk! Urunk, szent Atyánk, mindenható, örök Isten, bizalommal kérünk, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus szent teste váljék beteg testvéreink testének és lelkének üdvösségére. Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. Befejezésül elköszön, pl.: Isten áldása legyen velünk! ======================================================================== A Szent Útravaló kiszolgáltatása Az áldoztatás szertartása szentmisén kívül (Az ezzel kapcsolatos tudnivalókat lásd bôvebben a Bűnbocsánat és Oltáriszentség c. szertartáskönyv 221-233. oldal.) Az Egyház azt kívánja, hogy Szent Útravalóban lehetôleg minden hívô részesüljön. Ezért pap távollétében, sürgôs szükség esetében a világi lelkipásztori kisegítô szolgáltassa ki a Szent Útravalót. Ilyenkor legyen gondja arra, hogy a beteget megfelelô (tökéletes) bánattal készítse elô az Eukarisztia vételére. Az áldoztató az alkalomhoz illôen öltözködjék. Vigye magával a Szentostyát áldoztatóedényben (korporálét, kéztörlôt) a beteg áldoztatásához. Útközben legyen tudatában, hogy a szentségi Jézust viszi magával. Megérkezése után köszönti a beteget és a jelenlevôket ilyen vagy hasonló szavakkal: Békesség e háznak és minden lakójának! Az Oltáriszentséget az asztalra helyezi, majd térdhajtás után röviden imádja: Üdvöz légy, szent test, ki Szűztôl születtél, és a kereszten kínhalált szenvedtél; kinek átszúrt oldalából víz csordult és drága vér. Életünkben-halálunkban te légy erônk, szent Kenyér! Vagy: Imádjuk és áldjuk a mi Urunkat: Ó szent vendégség, melyben Krisztust vesszük, kínszenvedésének emlékét idézzük; Isten kegyelmével telik el a lelkünk, és megkapjuk jövendô dicsôségünk zálogát! Majd a jelenlevôkhöz fordul a következô vagy hasonló szavakkal: Kedves testvéreim! A mi Urunk Jézus Krisztus mielôtt ebbôl a világból az Atyához ment, testének és vérének szentségét hagyta nekünk, hogy amikor üt az óra, és földi életünkbôl hozzá költözünk, ez a szent Útravaló, feltámadásunk záloga, erôsítsen minket. Testvéreim, vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen vehessük magunkhoz Jézust az Oltáriszentségben! Rövid csend után elvégzik valamelyik bűnbánati cselekményt (lásd 32. oldal). Az általános bűnbánati cselekmény helyett, fôleg, ha a beteg nem rendszeres gyónó volt, indítsa fel vele a tökéletes bánatot, pl. az alábbi módon: Kedves Testvér! Most indítsd fel magadban az ôszinte bánatot. Lélekben és gondolatban fohászkodjál velem együtt: Istenem, bánom minden bűnömet, amelyekkel életem egész folyamán téged, jóságos Atyámat megbántottalak. Szívbôl megbocsátok mindenkinek, és én is bocsánatot kérek mindenkitôl, aki ellen vétettem. Ôszintén sajnálom, ha bárkit megbotránkoztattam, vagy valakinek testi- lelki kárt okoztam. Mindezek jóvátételére Isten segítségével minden tôlem telhetôt kész vagyok megtenni. Bűneim elégtételéül felajánlom testi-lelki szenvedéseimet és imáimat. 2. Rövid szentírási olvasmány Nagyon ajánlatos, hogy az egyik jelenlevô vagy maga a szentségkiszolgáltató felolvasson egy rövid szakaszt a Szentírásból. Pl.: ,,Valahányszor ebbôl a kenyérbôl esztek, és ebbôl a kehelybôl isztok, az Úr halálát hirdetitek'' (1Kor 11, 26). Vagy: ,,Megismertük a szeretetet, amellyel Isten szeret bennünket, és hittünk benne. Szeretet az Isten: aki szeretetben él, Istenben él, és Isten ôbenne'' (1 Jn 4, 16). Vagy: ,,Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem juthat az Atyához, csak általam'' (Jn 14, 6). Többi változatot lásd: 75. oldal. 3. A keresztségi hitvallás megújítása Az áldoztató néhány alkalmas szóval elôkészíti a beteget: Beteg testvérünk most Krisztus testét veszi magához. Ez a Szent Útravaló segíti ôt abban, hogy tekintetét a földi dolgokról az odafönt valókra irányítsa, ahol Krisztus ül az Atya jobbján, és várja övéit a nekik készített országban. A szentáldozás azonban csak akkor részesíti ôt Krisztus erejében, és akkor adja meg neki a feltámadás és az örök élet boldog tudatát, ha mélységes hitbôl fakad. Ezért beteg testvérünkkel együtt tegyünk most ünnepélyes hitvallást, mint egykor a keresztségben, krisztusi életünk kezdetén. Hiszel-e a mindenható Atyaistenben, mennynek és földnek Teremtôjében? H.: Hiszek. Hiszel-e Jézus Krisztusban, ô egy Fiában, a mi Urunkban, aki Szűz Máriától született, kínhalált szenvedett, akit eltemettek, de feltámadt a halálból, és ül az Atyának jobbján? H.: Hiszek. Hiszel-e Szentlélekben, a katolikus keresztény Anyaszentegyházban, a szentek közösségében, a bűnök bocsánatában, a testnek feltámadásában, és az örök életben? H.: Hiszek. 4. Könyörgés a betegért Ha a beteg állapota megengedi, litániaszerű könyörgés következzék: Kedves testvéreim, most egy szívvel-lélekkel imádkozzunk Urunkhoz, Jézus Krisztushoz! Urunk, te, aki minket mindvégig szerettél, és halálra adtad magad, hogy nekünk életet adj: testvérünkért könyörgünk. H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! Urunk, te azt mondottad: ,,Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van'', testvérünkért könyörgünk. H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! Urunk, te abba a hazába hívsz minket, ahol többé nincs már fájdalom, sem gyász, sem szomorúság: testvérünkért könyörgünk. H.: Kérünk téged, hallgass meg minket! 5. Az áldoztatás Az áldoztató az Úr imádságát ezekkel vagy hasonló szavakkal vezeti be: Imádkozzunk együtt Istenhez, ahogyan a mi Urunk, Jézus Krisztus tanított minket imádkozni: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezôknek; és ne vígy minket kísértésbe; de szabadíts meg a gonosztól. Az áldoztató felmutatja az Oltáriszentséget, és ezt mondja: Íme, az Isten Báránya, íme, aki elveszi a világ bűneit. Boldogok, akiket meghív asztalához Jézus, az Isten Báránya. Valamennyien együtt mondják: Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és meggyógyul az én lelkem. Az áldoztató a beteghez lép, felmutatva az Oltáriszentséget, mondja: Krisztus teste. A beteg feleli: Ámen. V.: Ôrizzen meg téged és vezessen el az örök életre! Akik a jelenlévôk közül áldozni akarnak, szokott módon áldoznak. A jelenlevôk közös hálaadást végezhetnek, pl. 55. oldal. Az áldoztató zárókönyörgést végez: Könyörögjünk! Urunk, Istenünk! Szent Fiad a mi utunk, igazságunk és életünk. Tekints jóságosan N. testvérünkre, és add, hogy ô, aki a te ígéreteidben bizakodik, és Fiadnak teste és vére által megerôsödött, békével eljusson a te országodba! Krisztus, a mi Urunk által. H.: Ámen. 6. A szertartás befejezése Végül az áldoztató mondja: Legyen veled az Úr mindenkor, támogasson téged erejével, és ôrizzen meg békességben! Ezután az áldoztató a betegnek csókra nyújthatja a feszületet e szavakkal: Most pedig, kedves testvérem, csókold meg a feszületet, s legalább lélekben fohászkodj velem együtt a keresztre feszített Jézushoz: Uram, Jézus, aki oly sokat szenvedtél értünk a keresztfán, adj erôt nekem is szenvedéseim elviselésére. Uram, Jézus, aki a keresztfán mennyei Atyádnak ajánlottad magadat, add, hogy én is csak ôbenne bízzam, és az ô szent akaratára hagyatkozzam! Uram, Jézus, aki a bűnök kiengesztelésére haltál meg a kereszten, részesíts engem a te megbocsátó irgalmadban. Ámen. ======================================================================== Az Oltáriszentség tisztelete szentmisén kívül -- Szentségimádás Az Oltáriszentség kihelyezése idején ugyanabban a templomban tilos a szentmise bemutatása. Egész napos kitételkor a szentmise idejére az Oltáriszentséget vissza kell helyezni a tabernákulumba. Az Oltáriszentség elôtt, akár a szentségházban, akár imádásra van kitéve, egy térddel hajtunk térdet. Akár a rövidebb, akár a hosszabb idôre szóló kihelyezést úgy kell végezni, hogy jusson idô szentírás-olvasásra, énekekre, imákra, csendes imádkozásra, elmélkedésre is. Tilos olyan szentségkitételt tartani, amely egyedül a szentségi áldásból áll. A fôpásztortól megbízott személy elvégezheti a szentségkitételt úgy, hogy a szentségházat kinyitja, vagy ha úgy alkalmas, az áldoztatókelyhet (cibóriumot) az oltárra helyezi, vagy a Szentostyát a szentségmutatóba (monstranciába, ostensoriumba) teszi. A szentségimádás végén az Oltáriszentséget a szentségházba visszateszi. Neki azonban nem szabad az Oltáriszentséggel áldást adni. Szentségkitételnél az egyházmegyei elôírások szerinti szokásos liturgikus ruhát használja. Az oltáron gyertya ég, mégpedig áldoztató kehely használata esetén legalább 2 gyertya, szentségmutató esetében 4 vagy 6 gyertya. A szentségkitétel egész tartama alatt úgy legyenek beosztva az imádságok, énekek és szent olvasmányok, hogy a hívek imádságban elmerülve Krisztus Urunk jelenlétében legyenek! A bensô imádság elmélyítésére legyenek olvasmányok a Szentírásból magyarázattal vagy rövid buzdításokkal, amelyek az Oltáriszentség titkának nagyobb megbecsülésére vezetnek. A hívek énekkel válaszoljanak Isten igéjére. Nagyon hasznos, ha alkalmas idôpontokban szent csendet tartunk. Végezhetôk az alábbi litániák: Jézus Szíve, Jézus Neve, Jézus Vére, az Oltáriszentség litániája, továbbá Egyetemes könyörgések is vehetôk. Segédanyag található a Praeorator-ban (Vezérkönyv a közösségi imák és szertartások végzéséhez), Bánk József: Szentségimádás, Rogács Ferenc: Lélekben és igazságban, Walser: Örökimádás c. könyvében vagy egyéb jóváhagyott imakönyvekben. Az Oltáriszentség jelenlétében, ha az hosszabb idôre van imádásra kihelyezve, elvégezhetik a zsolozsmának valamely részét, elsôsorban a fontosabb imaórákat. Ezáltal ugyanis az a dicséret és hálaadás, amelyet a szentmiseáldozat ünneplésében Istennek bemutatunk, a nap különbözô óráira is kiterjed, az Egyház könyörgései Krisztusra irányulnak, és általa az egész világ nevében az Atyához. Szentségimádás hosszabb idôre csak akkor tartható, ha a hívek folyamatosan jelen vannak. A világi lelkipásztori kisegítô gondoskodjék a hívek beosztásáról. Lehetôleg vezessen elôre meghirdetett szentórát. A szentségkitétel rendje Alkalmas ének kíséretében a szentségkitételt végzô az oltárhoz megy. Ha az Oltáriszentséget nem a szentségkitétel oltáránál ôrzik, akkor a szentségkitételt végzô a vállára vélumot vesz, és elhozza az Oltáriszentséget ôrzési helyérôl, miközben a ministránsok vagy a hívek égô gyertyákkal kísérhetik, és helyi szokás szerint énekelhetnek, pl. Szent vagy, Uram, szent vagy,... Ho. 129. Az áldoztatókelyhet vagy a szentségmutatót korporáléra helyezi, majd leteszi a vélumot. Ha a szentségkitétel hosszabb idôre szól, és a szentségmutatóval történik, ,,trónusra'' lehet tenni. A trónus legyen kiemelkedô és méltó helyen, de vigyázzunk, nehogy túl magasan vagy túlságosan távol legyen. Ha a kihelyezés szentségmutatóval történik, a kihelyezést végzô tömjénezze is meg az Oltáriszentséget. A szentségimádás kezdetén (helyi szokás szerint) mondható: Üdvöz légy, örökké áldott légy, az Oltáriszentségben jelenlévô isteni Fölség! Isten és ember, Krisztus Jézus, minden áldás és élet kútfeje, menny és föld Ura, Istene, akit az angyalok és szentek imádnak az égben, mi is imádunk téged az Oltáriszentségben. Hálát adunk neked, Istennek Fia, aki emberré lettél, aki üdvösségünkért áldozatul adtad önmagadat a kereszt oltárán, és minden szentmisében részesítesz minket e megváltó áldozatban. Hittel valljuk, hogy aki e kenyérbôl eszik, örökké él, hiszen ezért adtad magadat lelkünk eledeléül a szentáldozásban. Engedd, Urunk, hogy sohase vegyünk téged ítéletünkre, hanem a szeretet e szentsége váljék lelkünk üdvösségére. Ámen. A szentségeltétel rendje A világi lelkipásztori kisegítô az Oltáriszentséget megtömjénezheti. A kórus és a hívek a Tantum ergo..., Genitori Genitoque... vagy valamelyik, alábbi szentségi éneket éneklik. A Magyar Katolikus Püspöki Kar rendelkezése folytán a ,,Tantum ergo'' himnusz helyettesíthetô a Hozsanna énekeskönyv alábbi énekeivel: 109. sz. Áldjad, ember, e nagy jódat; 110. sz. Áldunk téged, ó angyali kenyér; 112. sz. Ez nagy szentség valóban; 114. sz. Égbôl szállott szent kenyér; 116. sz. Imádlak, nagy Istenség; 132. sz. Üdvöz légy, édes Jézusunk; 136. sz. Üdvöz légy, Oltáriszentség. Az ének után a szertartást vezetô mondja: V.: Mennyei kenyeret adtál nekik (H. i. Alleluja). H.: Amely minden gyönyörűséggel teljes (H. i. Alleluja). Könyörögjünk! Rövid csend után folytatja: Urunk, Jézus Krisztus, te ebben a csodálatos szentségben kínszenvedésed emlékezetét hagytad ránk. Add, kérünk, tested és véred szent titkát úgy tisztelnünk, hogy megváltásod gyümölcsét szüntelenül élvezzük! Aki élsz és uralkodol mindörökkön-örökké. Mindnyájan felelik: Ámen. Megtömjénezheti az Oltáriszentséget. Majd térdelve mondhatja az alábbi engesztelô imádságot is: Engesztelésül a káromkodásokért és istentelen beszédekért mondjuk: Áldott legyen az Isten. Áldott legyen az ô szent neve. Áldott legyen Jézus Krisztus, valóságos Isten és valóságos ember. Áldott legyen Jézus szent neve. Áldott legyen Jézus szentséges Szíve. Áldott legyen Jézus drága szent Vére. Áldott legyen Jézus a legméltóságosabb Oltáriszentségben. Áldott legyen a vigasztaló Szentlélek. Áldott legyen a Szűz és Istenanya, Mária. Áldott legyen az ô szeplôtelen fogantatása. Áldott legyen a Boldogságos Szűz dicsôséges mennybevétele. Áldott legyen Szűz Mária szent neve. Áldott legyen Szent József, a Szent Szűz tisztaságos Jegyese. Áldott legyen Isten az ô angyalaiban és szentjeiben. Ámen. A szertartásvezetô ezután áldás nélkül visszaviszi ôrzési helyére az Oltáriszentséget. A segédkezô ezalatt csengethet. ======================================================================== Feladatok a szentségek felvételével kapcsolatban A) A KERESZTSÉG A keresztség rendes kiszolgáltatója a püspök, a pap és a diakónus (vö. 861. kánon 1. §.), sajátosan pedig a plébános megbízatásához tartozik (530. kánon). A Magyar Katolikus Püspöki Kar határozatának megfelelôen a helyi ordináriusok világiaknak nem adnak általános keresztelési engedélyt. Szükség esetén azonban minden ember keresztelhet, akit megfelelô szándék vezérel (vö. 861. kánon 2.§.). A keresztséget ugyan felszentelt személy végzi, a kisegítô azonban legyen segítségére: -- jelentse a plébánosnak a keresztelést; beszélje meg vele a keresztelés idôpontját, elôkészítését és a felmerülô problémákat: a családnak az Egyházzal való kapcsolatát, esetleg a házasság rendezését stb.; -- szervezze meg a keresztség szentségének ünnepélyes kiszolgáltatását (az egész család tevékeny részvételét, a keresztelési gyertya, az emléklap elôkészítését stb.); -- ha a plébános megbízza, végezze a keresztelési elôkészítô oktatást, vegyen részt és segédkezzék a keresztelés kiszolgáltatásakor. B) A BÉRMÁLÁS A bérmálás szentségét a püspök vagy az általa megbízott pap szolgáltatja ki. A világi lelkipásztori kisegítô összeírhatja a bérmálandókat, és végezheti a bérmálási oktatást a plébános útmutatása szerint. Munkálkodjék azon, hogy a bérmálás ne csupán külsôséges ünnepség, hanem a bérmálkozók és az egész plébániai közösség lelki megújulása is legyen. C) AZ ELSÔÁLDOZÁS Az elsôáldozás megszervezését és elôkészítését a plébános irányítása mellett végezze. Buzgólkodjék, hogy az elsôáldozókkal szüleik, keresztszüleik stb. is áldozzanak. A szülôk közreműködésével megszervezheti a szeretetlakomát. D) A BŰNBOCSÁNAT SZENTSÉGE A világi lelkipásztori kisegítô nem gyóntathat, mégis nagy szerepe lehet a hívek bűnbánati lelkületének alakításában és a szentgyónásra való felkészítésében. Erre különösen akkor van szükség, amikor a hívek nagyobb számban kívánnak a bűnbocsánat szentségéhez járulni, pl. Advent, Nagyböjt idején. Ilyenkor a gyóntatások elôtt -- a plébánossal való megbeszélés szerint -- tarthat bűnbánati liturgiát, ahogyan az a hivatalos szertartáskönyvben megtalálható: Bűnbocsánat és Oltáriszentség, 147-214. oldal. Ugyanitt bô anyagot talál a lelkiismeret-vizsgálathoz is: 215-220. oldal. Különösen is legyen gondja a gyermekek közös gyónásának elôkészítésére; sôt a gyóntatás alatt is foglalkozzék a gyónásra váró gyerekekkel: ima, ének, csend stb. E) A BETEGEK KENETE A világi lelkipásztori kisegítô a betegek kenetét nem szolgáltathatja ki. De fontos feladatokat vállalhat a betegek lelki gondozása terén. Rendszeresen látogassa és készségesen áldoztassa meg ôket. Jelentse a plébánosnak az igényeket a gyónásra és a betegek kenetének felvételére, és a Szent Útravaló kiszolgáltatására. (Sürgôs szükség esetén a Szent Útravalót a világi lelkipásztori kisegítô is kiszolgáltathatja; lásd 81. oldal.) F) AZ EGYHÁZI REND SZENTSÉGE A világi lelkipásztori kisegítô tegyen meg mindent a papi hivatások érdekében. Foglalkozzék a ministránsokkal, a hívekkel együtt gyakran imádkozzék papi hivatásokért. Különösen készüljenek a hivatások vasárnapjára. G) A HÁZASSÁG SZENTSÉGE A Magyar Katolikus Püspöki Kar döntése értelmében az ordináriusok nem bíznak meg világiakat a házasságkötésnél való közreműködéssel (vö. 1112. kánon 1. §.). A világi lelkipásztori kisegítô a jegyesek figyelmét hívja fel, hogy idejében jelentkezzenek a házasságkötésre. A plébánosnak legyen segítségére a jegyesoktatásban és az esküvôi szertartásban. ======================================================================== Temetés Az Istentiszteleti Kongregáció 990/87. számú, 1987. aug. 5. -én kelt leirata értelmében Magyarország valamennyi fôpásztora adhat temetésre szóló megbízatást világi híveknek. A II. Vatikáni Zsinat által megújított temetési liturgiában jobban érvényre jut a halál húsvéti szemlélete, anélkül hogy a fájdalom és a gyász, az ítélet és a számonkérés gondolatát mellôzné. A halál húsvéti szemléletét és az örök élet reményét erôsíti az igeliturgia, amely minden temetésnél jelentôs és lényeges elem. A megváltozott szemléletnek felel meg az Alleluja éneklése, hiszen a feltámadásba vetett hitünk és a Krisztussal való találkozásunk öröme csendül föl benne. Ennek adnak kifejezést az ilyen és hasonló szövegű énekek is: Krisztus feltámadott! Krisztus feltámadott! Szűnjetek már, bánatok. Halál fején tapodott, Ti is nyomán járjatok, Égbe utat mutatott, Feltámadást várjatok! Tudom, hogy feltámadok! Feltámadt Krisztus! Feltámadt Krisztus! (Ho. 88, 3--4. versszak.) Mindenesetre az emberi szomorúság és fájdalom is jogos, hiszen Jézus is könnyezett barátja, Lázár sírjánál. Különösen érthetô ez hirtelen és tragikus haláleset alkalmával. Tehát nemcsak a húsvéti hit és öröm énekei, hanem a gyász és fájdalom szövegei és dallamai is szerepeljenek a temetésen. A temetés szertartását a Temetési szertartáskönyv-bôl kell venni. A szertartás kezdetén és az igeliturgiában az evangélium elôtt ,,Az Úr legyen veletek'' köszöntést ne használja. Az Apostoli Hitvallás-t az új, ökumenikus szöveg szerint kell végezni. Lásd 37. oldal. A szertartás egységes felépítésű, de négy teljesen kidolgozott változatban található a Temetési szertartáskönyv-ben, II. kötet, 16-- 131. oldal. A szilárd váz biztosítja az egységet, a választható szövegek és énekek a változatosságot. A szentbeszéd és a megemlékezô imádság lehetôséget ad személyesebb hangvételre. A temetés liturgiája lehet három, két vagy egy állomásos. A három állomásos temetés a halottas háznál, a templomban (szentmisével), és a temetôben a sírnál történik. Mivel ez a temetési forma szentmisével kapcsolatos, csak pap végezheti (lásd Temetési szertartáskönyv I. kötet, 27-35. oldal). A két állomásos temetés a ravatalnál és a sírnál történik (lásd Temetési szertartáskönyv I. kötet, 36-40. oldal). Az egy állomásos temetésre akkor kerül sor, ha az eltemetés máshol történik, és helyben csak a beszentelés és búcsúztatás van; vagy késôbb történik a végsô eltemetés, ha pl. a beszentelés után hamvasztásra szállítják a holttestet (lásd Temetési szertartáskönyv I. kötet, 41. oldal). Megjegyzendô: 1. A temetést végzô vegye tekintetbe a helyi szokásokat is. 2. A világi lelkipásztori kisegítô a temetést -- az egyházmegyei elôírások szerint -- albában végezze, nyakában kis fa kereszttel, az alba fölé pedig egyszerű lila vagy fekete palást vehetô. Temetés elôtt vagy után, ha alkalmasnak látszik, a világi lelkipásztori kisegítô igeliturgiát és áldoztatást végezhet. A könyörgéseket és az olvasmányokat a Misekönyv-nek és a Szentmise olvasmányai-nak megfelelô helyeirôl vegye. HAMVASZTÁSSAL KAPCSOLATOS TEMETÉS Az elhamvasztással kapcsolatos temetés az alábbiak szerint történhet: 1. Hamvasztás elôtti beszentelés a szertartás elsô állomásának rendje szerint történik. (Azután elszállítják a holttestet hamvasztásra.) 2. A hamvak visszaérkezésekor, az urna elhelyezésénél a második állomás szertartása az irányadó. 3. Ha a hamvasztás elôtt nem volt beszentelés vagy a hozzátartozók úgy kívánják, akkor az urnás temetés két állomással (ravatalozónál és sírnál), vagy csak egy állomással (a sírnál) történik. HALOTTVIRRASZTÁS A halottvirrasztással, valamint koporsóba tétellel és a koporsó lezárásával kapcsolatos szertartást, ahol ez szokásban van, a világi lelkipásztori kisegítô a Temetési szertartáskönyv szerint végezze: I. kötet, 25-26. oldal és II. kötet, 8-15. oldal. Hiszekegy (Az Apostoli Hitvallás-t az ökumenikus fordítás szerint kell imádkozni. Lásd 37. oldal.) ======================================================================== Egyéb liturgikus cselekmények: áldások, áhítatok az egyházi év folyamán A szokásos vasár- és ünnepnapi igeliturgiákon kívül az alábbi liturgikus cselekményeket: áldásokat, áhítatokat stb. végezheti vagy szervezheti a világi lelkipásztori kisegítô; az áldó könyörgéseket összetett kézzel, többesszám elsô személyben végzi, és kereszt jelével áldást nem ad. Advent: Adventi koszorún gyertyagyújtás. Hajnali mise idején áldoztatás rövidebb liturgiával, 66. oldal. Szállást keres a Szent Család. Betlehemezés. Karácsonyi misztériumjáték. Karácsony: Éjféli mise idején -- igeliturgia áldoztatással, 31. oldal. (Ez azonban csak akkor végezhetô, ha Karácsony ünnepén nincs szentmise.) Szentcsalád vasárnapján vagy egyéb alkalmakkor: Családok megáldása az Áldások könyve alapján. Szilveszter-estén: Év végi hálaadás a Praeorator szerint, áldoztatás rövidebb liturgiával, 66. oldal. Vízkereszt idején: Lakásmegáldás az Áldások könyve alapján. Gyertyaszentelô Boldogasszony: Istentisztelet igeliturgiával és áldoztatással, 31. oldal. Az igeliturgia elôtt gyertyás körmenet tartható. Nagyböjt: Hamvazószerdán -- igeliturgia keretében hamvazás a plébános által megáldott hamuval, áldoztatás rövidebb liturgiával, 66. oldal. Keresztúti ájtatosság. Virágvasárnap: Igeliturgia áldoztatással, 31. oldal; az igeliturgia elôtt körmenet, barkával. Az igeliturgiában passió -- lehetôleg énekelve. Nagycsütörtök: Igeliturgia áldoztatással, 31. oldal. Utána virrasztás az Oltáriszentség elôtt. Nagypéntek: A nagypénteki liturgiát végezze a Misekönyvben található elôírások szerint, áldoztatással. Húsvét vigíliája: Tűzgyújtás a templomon kívül, a húsvéti gyertya meggyújtása, bevonulás a templomba, a húsvéti örömének, rövid igeliturgia, a keresztségi fogadás megújítása, áldoztatás, feltámadási körmenet Oltáriszentséggel a templom körül. Áldást azonban nem adhat. Húsvét: Igeliturgia áldoztatással, 31. oldal. Ételmegáldás az Áldások könyve szerint. Úrnapja: Igeliturgia áldoztatással, 31. oldal. Utána körmenet a Praeorator szerint. Áldást azonban nem adhat. Április utolsó vasárnapja: Búzaszentelési szertartás a Praeorator szerint. Május hónapban: Lorettói litánia a Praeorator szerint. Június hónapban: Jézus Szíve-litánia a Praeorator szerint. Augusztus 20-án: Az új kenyér megáldása az Áldások könyve szerint. Augusztus utolsó vasárnapján: Terménymegáldás az Áldások könyve szerint. Szeptember utolsó vasárnapján: Szentírás-vasárnap a Praeorator szerint. Október hónapban: Rózsafüzér és litánia a Praeorator szerint. Mindenszentek este: Halottak napi ájtatosság (a temetôben vagy a templomban) a Praeorator szerint. Áldások: A világi lelkipásztori kisegítô egyéb áldásokat is adhat, amelyek nincsenek fenntartva felszentelt személyeknek, ahogyan ez az Áldások könyvé-ben található. ======================================================================== 1. Ajánlott kezdôénekek az igeliturgiához Függelék Adventben: Ho. 2/1--2: Harmatozzatok, égi magasok... Ho. 3/1-3: Ó bezárult Édenünk. . . Ho. 4.: Téged vár a népek lelki sötétsége, Isten... Ho. 6.: Az Úristen Ádám atyánknak. . . Ho. 8.: Bűnös néped sírva kiált hozzád. . . Ho. 9.: Ébredj, ember, mély álmodból. . . Ho. 11/1--2: Ó fényességes szép hajnal... Ho. 13.: Mint forró sóhaj. . . ÉE. 3/1--2: Hozzád emelem szómat, Istenem... ÉE. 6/1--2: Ó jöjj, ó jöjj, Üdvözítô... Karácsonykor: Ho. 16.: Az angyal énekel. . . Ho. 20.: Csordapásztorok midôn Betlehemben. . . Ho. 21.: Dicsôség mennyben az Istennek!. . . Ho. 25.: Mennybôl az angyal. . . Ho. 27.: Mind a világ örvendezzen. . . Ho. 32.: Pásztorok, pásztorok. . . Ho. 34.: Szülte a Szűz szent Fiát!. . . Ho. 35.: Szűz Mária e világra nékünk. . . Ho. 36.: Vigasságos, hangos... ÉE. 34/1--2: Krisztus Jézus született... ÉE. 45.: Fel nagy örömre... Újévkor: Ho. 39.: Szép kelet, szép nap! . . . Ho. 41.: Ó szép Jézus!. . . Vízkeresztre: Ho. 43.: Az isteni gyermeket. . . Ho. 44.: Fényességén e mai napnak... Urunk bemutatása ünnepén: Ho. 163.: Ki negyven nap elôtt... Ho. 164.: Ó Sion, templomod... Nagyböjtre: Ho. 50.: Mintha köztünk Jézus járna... Ho. 51.: Hamvazkodjál, hívô lélek... Ho. 58.: Bűnbánóknak menedéke!... Ho. 60.: Hogyha hozzád járulunk... Ho. 61.: A fényes Istenarcot... Ho. 70.: Jézus, világ Megváltója... Ho. 74.: Ó Jézus, Jézus... Ho. 75. B.: Világ megváltó Jézus... Ho. 77.: Megváltó királyunk... Ho. 81.: Én nemzetem, zsidó népem... ÉE. 63.: Mi, gyarló emberek... Húsvétra: Ho. 86.: Dicsôség, szent áldás... Ho. 88.: Krisztus feltámadott!... Ho. 90.: Örvendetes napunk támadt... Ho. 91.: Szent asszonyok jókor reggel... Urunk mennybemenetele ünnepén: Ho. 95.: Krisztus a mennybe fölmene... Pünkösdre: Ho. 97.: Jöjj, Szentlélek Istenünk... Ho. 259.: Jöjj, Szentlélek Úristen, Áraszd reánk... Ho. 260.: Jöjj el, Szentlélek Úristen! Tekints reánk kegyelmesen... Szentháromság vasárnapjára: Ho. 104.: Kiben élünk, mozgunk s vagyunk... Ho. 105.: Szentháromságnak életem, halálom... Krisztus Szent Teste és Vére: Úrnapja: Ho. 107.: Dicsérd, Sion, Üdvözítôd... Ho. 108.: Mondj éneket, zengô nyelven... Évközi idôben: Ho. 152.: Ó Jézus, emlékezni rád... Ho. 154.: Jézusomnak Szívén megnyugodni jó... Ho. 158.: Acélszárnyon száll az ember... Ho. 222/1--2: Futva jöttem elibéd... Ho. 223.: Hozzád sóhajt a lélek... Ho. 226.: Kegyességgel hívsz, ó Jézus... Ho. 227.: Kegyes szemmel nézz ránk... Ho. 257/1--2: Örvendezzünk, jertek, áhítatos lelkek... Ho. 263.: Uram, hiszlek és reméllek... Ho. 265.: Menny, föld, tűz, víz, levegô, ég... Ho. 283.: Krisztusunk, nagy Király... Mária-énekek: Ho. 161.: Máriát dicsérje lelkünk... Ho. 168.: Örülj, vigadj, tisztaságban... Ho. 169.: Nagy örömmel, énekléssel... Ho. 171.: Mondj szívem dalt... Ho. 174.: Boldogasszony, édes... Ho. 181.: Hozzád futok bánatommal... Ho. 188.: Néked ajánljuk, Szűzanyánk... Ho. 193.: Ó dicsôült szép kincs, kiben semmi rút nincs... III. 25.: Ho. 165.: Mária kis hajlékában... VIII. 15.: Ho. 167.: Felvitetett magas mennyországba... Ho. 168.: Örülj, vigadj tisztaságban... IX. 8.: Ho. 169.: Nagy örömmel, énekléssel... IX. 12.: Ho. 171.: Mondj szívem dalt és magasztald... Ho. 172. A: Ó Mária, drága név... X. 8.: Ho. 284.: Boldogasszony Anyánk... Ho. 285.: Egek ékessége, földnek dicsôsége... Ho. 286.: Édesanyja, Nagyasszonya igaz magyar... XII. 8.: Ho. 161.: Máriát dicsérje lelkünk... Ho. 162.: Üdvöz légy, Mária, Isten szülôje... Szentek ünnepeire: I. 18.: Ho. 304.: Pannóniában nôtt teljes szép viola... III. 19.: Ho. 213.: Áldunk, Isten jó szolgája... VI. 13.: Ho. 215.: Ha kívántok nagy csodákat... VI. 27.: Ho. 302.: Sziklahitű László... VI. 29.: Ho. 211.: Két oszlopa igazságnak... Ho. 212.: Szent Péter apostol nagy dicséretét... VII. 26.: Ho. 214.: Krisztus Jézus nagyanyjának... VIII. 20.: Ho. 294.: Ah, hol vagy, magyarok tündöklô... Ho. 297.: Igaz hitnek plántálója... Ho. 298.: Ó dicsôséges szent Jobb kéz... Ho. 293.: Isten, hazánkért térdelünk elôdbe... IX. 24.: Ho. 300.: Felmutat égbe Szent Gellért keresztje... ÉE. 296.: Szent Gellért püspök, népünk térítôje... XI. 5.: Ho. 299.: Szent Imre herceg... XI. 19.: Ho. 303.: Szent Erzsébet asszony életérôl... Mindenszentek ünnepére: Ho. 210.: Nagy öröm van ma az égben... Halottak napjára: ÉE. 333.: Édes Urunk, nézz ránk... Ho. 241.: Ki ragyogni látod élted csillagát... Ho. 243.: Ments meg engem, Uram... Ho. 245.: Ó egeknek Királynéja!... Ho. 246.: Ó emberi gyarló nemzetség... Ho. 247.: Ó édes Megváltóm, ne nézd bűneimet... ======================================================================== 2. Bevezetô gondolatok az igeliturgiához Függelék Idônként fel kell hívni a hívek figyelmét, hogy a világi lelkipásztori kisegítô által végzett vasárnapi istentisztelet nem szentmise. Sokszor kell ugyanis tudatosítanunk a szentmiseáldozat egyedülálló, semmivel nem pótolható jelentôségét. Erre szolgálnak az alábbi (a, b, c, d pontokban szereplô) vagy hasonló szövegek. a) Mivel lelkipásztorunk nem tudja ma a szentmiseáldozatot templomunkban bemutatni, ezért lélekben bekapcsolódunk abba a szentmisébe, amelyet most a(z) ..................... -i közösségben mutat be. Mi itt szentmise helyett istentiszteletet végzünk igeliturgiával és szentáldozáshoz járulhatunk. Ide hoztuk Isten színe elé hitünket, reményünket, szeretetünket, örömünket, bánatunkat, gondjainkat és gyengeségeinket. Megpihenve és megnyugodva, megtisztulva és megerôsödve akarunk távozni, hogy Jézus igaz tanítványainak útján járhassunk. b) Ma nincs velünk fölszentelt pap, akinek vezetésével a szentmiseáldozatot bemutathatnánk. De az Egyház életéhez tartozik, hogy minden vasárnap összegyülekezünk Isten igéjének meghallgatására, hitünk megvallására, és az Élet Kenyerének vételére. A mai istentiszteleten is találkozunk Urunkkal, mert ô azt ígérte: ,,Ahol ketten vagy hárman összejönnek az én nevemben, ott vagyok köztük.'' Közöttünk van az Úr, amikor szent igéje által szól hozzánk, és közöttünk van, amikor az Oltáriszentségben magunkhoz vesszük. c) Összejöttünk, hogy imádkozzunk és énekeljünk, hogy Isten szavát hallgassuk és magunkhoz vegyük Jézust a szentáldozásban. Összejöttünk, mint a ........... -i hívek közössége. Lelki egységben vagyunk ............. plébánosunkkal, ........... egyházmegyénkkel, ............ püspökünkkel, ............ pápánkkal és a katolikus Egyház minden közösségével. Imádkozunk azokért is, akik nem tudtak, vagy nem akartak eljönni erre az istentiszteletre. Mivel mindnyájan egyek vagyunk a szentek közösségében, a következô héten gyakoroljuk egymás iránt a testvéri szeretetet! d) Azért vagyunk együtt, mert Isten hívott minket, hogy együtt imádjuk és dicsôítsük ôt. Figyeljünk szavára, és hívô lélekkel válaszoljunk rá. Merítsünk új erôt az Élet Kenyerébôl, hogy hivatásunkhoz méltóan tudjunk élni. Kérjük Isten irgalmát, hogy ne csak hallgassuk szavát, hanem kövessük is; ne csak higgyünk benne, hanem valljuk is meg hitünket. Az egyházi év idôszakaira és ünnepeire ajánlott szövegek Advent a) Advent az Úr eljövetelére való várakozás ideje. Utat kell készítenünk az ô számára. Az Ószövetség évezredes adventi várakozása után emberi testben, szolga alakjában jött el közénk az Úr. A világ végén hatalomban és dicsôségben jön el. Valójában egész életünk adventi várakozás erre a végsô eljövetelre. Kegyelmével szüntelenül közeledik hozzánk: Ôt kell meglátnunk a gyermekben, a szegényben, a betegben, és minden rászoruló embertársunkban... Csak ismerjük fel jövetelét és fogadjuk be ôt. b) Adventi elôkészületünkben három példakép áll elôttünk: Izajás próféta, Keresztelô Szent János és a Boldogságos Szűz Mária. Izajás próféta írta és imádkozta: ,,Harmatozzatok, égi magasok!'' Az ô vágyakozásával várjuk mi is Urunk eljövetelének ünnepét. Keresztelô Szent János azt hirdette: ,,Tartsatok bűnbánatot, és így készítsétek elô az Úr útját!'' Ôszinte bűnbánattal várjuk mi is az Urat. Szűz Mária a földre jövô Istengyermeket szeplôtelen, tiszta lélekkel fogadta. A karácsonyi szentáldozásban készítsünk mi is méltó szállást az Úrnak. c) Advent a várakozás és remény ideje. Mi keresztények hisszük, hogy aki Jézus eljövetelében reménykedik, az nem csalatkozik ôbenne. Jézus Krisztus a mi utunk és végsô célunk. Advent folyamán járjunk az ô útján, és akkor általa eljutunk életünk végcéljához, az örök boldogsághoz. d) Hajszolt, lármás életünkben fokozott mértékben szükségünk van csendre, nyugalomra. A hangos tülekedés az igazi karácsonyi elôkészületet is meg tudja zavarni. Az ajándékozás láza miatt talán már nem is tudunk igazán örülni Jézus születésének. Tudjunk megállni, elcsendesedni, hogy majd boldogan találkozhassunk vele! e) Advent az egyházi év kezdete. Mindig újra kezdünk: mindennap, minden héten, minden hónapban, minden évben, minden szentgyónásban... Mi, keresztények mindig úgy kezdünk, hogy Krisztushoz térünk, benne akarunk megújulni; de ô megelôz minket: ô jön elénk, ô jön hozzánk. Itt is, most is ô hív, ô vár, ô szól, ô ajándékozza magát nekünk, hogy benne megújuljon életünk. f) Advent: várakozás, remény és öröm. Krisztust várjuk, Krisztusban reménykedünk, Krisztus az örömünk! Most közel van, újra várjuk, újra eljön! g) Advent négy vasárnapján, az adventi koszorú négy gyertyája a növekvô fényben négy üzenetet közvetít számunkra: 1. Jön az Úr! 2. Készítsétek elô útját! 3. Örüljetek, mert közel van! 4. Isten ígérete beteljesedett! h) Advent a jövôbe is mutat. Várjuk az Eljövendôt. A jövô mindig homályos és bizonytalan, de Krisztusban felragyog a remény számunkra. Az Úr Jézus eljövetele ad jövônknek értelmet és célt. Munkálkodjunk azon, hogy világunk emberibb, szebb, krisztusibb legyen! i) ,,Harmatozzatok, égi magasok!''... ,,Nyílj meg, föld!''... -- énekeljük Adventben. Az ég megnyílt, amikor eljött az Úr. Most nekünk is meg kell nyílnunk, hogy befogadjuk ôt szívünkbe, életünkbe. Máriához hasonlóan mi is alázatban, hitben, engedelmességben fogadjuk be az Urat. ,,Boldog vagy, Mária, mert hittél!'' -- Nekünk is szól ez! Karácsony a) ,,A szív bôségébôl beszél a száj'' -- mondja a Szentírás. A csordultig tele szív nemcsak beszél, hanem énekel is. A karácsonyi énekek azért a legszebb énekek, mert karácsony az öröm, a béke, a boldogság és a szeretet ünnepe. ,,Megjelent a mi üdvözítô Istenünk jósága és emberszeretete.'' Töltse be Karácsony öröme, békéje és boldogsága szívünket, hogy errôl beszéljen ajkunk imádsága, errôl zengjen éneklésünk, és errôl tanúskodjék életünk. b) A Karácsony: születésnap. Ezzel a nappal nemcsak egy földi élet kezdete indul, hanem egy új korszaké is. Az új és örök szövetség, a remény, a kegyelem, a megváltás és üdvösség ideje. Isten szeretete és jósága egy Gyermekben lett látható. De hiába született Jézus Betlehemben, ha nem születik meg a mi szívünkben is. Mert az Isten Fia azért lett ember Gyermeke, hogy az ember Isten gyermekévé lehessen. Ez Karácsony öröme, de feladata is! c) A pásztorok azt mondják egymásnak: ,,Jertek, menjünk Betlehembe, és lássuk, amit az angyal mondott''. Ezt akarjuk mi is: látni, meggondolni, megfontolni, mit tett értünk Isten. Karácsony legnagyobb ajándéka, hogy önmagát adta nekünk Isten. Ezért akarunk mi is ajándékot adni egymásnak. d) Milyen sokan állítanak karácsonyfát, gyújtanak gyertyát, adnak ajándékot anélkül, hogy Jézusra is gondolnának! Mi hisszük és tudjuk, hogy mindez csak azért van, mert Jézus megszületett, mindezt neki köszönhetjük. Ezért úgy kell karácsonyfát állítanunk, gyertyát gyújtanunk, ajándékot adnunk, hogy azt a szeretetet és jóságot, amelyet ô hozott a földre, mi is tovább adjuk. e) Ahogy a pásztorok a betlehemi istállóhoz siettek, úgy jöttünk most mi is ide, hogy Jézus Krisztust, a világ Urát és Megváltóját megtaláljuk. Keressük ôt hittel, tekintsünk rá reménnyel, hallgassuk ôt nyitott szívvel, és fogadjuk be szeretettel. Így születik meg szívünkben Karácsony öröme, amelyet hirdessen egész életünk. Vízkereszt Vízkereszt, Urunk megjelenésének ünnepe azt hirdeti, hogy az üdvösség ígérete nemcsak a választott nép tagjainak, hanem minden népnek szól. Az Istenember kinyilatkoztatja magát mindenkinek, aki hisz ôbenne. A Betlehem környékén lakók nem vesznek tudomást a Megváltóról; a távolból jövôk, a napkeleti bölcsek viszont vágyakoznak utána, és meg is találják hitük beteljesedését. A napkeleti bölcseket a betlehemi csillag vezette el a Megváltóhoz, mi pedig a hit fénye által juthatunk el hozzá. Urunk bemutatása, Gyertyaszentelô Boldogasszony Gyertyaszentelô ünnepének gyertyája arról beszél, hogy Jézus hozta közénk Isten országának világosságát. A szentelt gyertya Jézust, a világ Világosságát jelképezi. Fogadjuk ôt mi is, mint Simeon, és járjuk Jézussal az élet zarándokútját. Ez a gyertyás körmenet tanítása. Évközi idô (Vízkereszttôl Hamvazószerdáig) a) Az évközi idô Jézus életére és tanítására emlékeztet minket. Minden vasárnap növeli bennünk a hitet, erôsíti a reményt és tökéletesíti a szeretetet. Ennek feltétele: készséges szívvel hallgassuk Isten igéjét és vegyük magunkhoz Krisztus testét. b) A teremtéstörténet tanúsága szerint a hatodik nap után Isten megpihent munkájától. Hasonlóan cselekszünk mi is, amikor a hat munkanap után megszenteljük a hetedik napot, a vasárnapot. Szükségünk van erre a napra, amely a pihenés és a nyugalom napja, és egyúttal az Úr napja és ünnep a család számára is. Isten hívására jöttünk a templomba, hogy hallgassuk igéjét, amely utat mutat számunkra, és hogy magunkhoz vegyük az Élet Kenyerét, amely erôt ad nekünk mindennapi küzdelmeinkhez. c) Az Egyház Krisztus titokzatos teste, Isten népe, Isten gyermekeinek családi közössége. Isten a mi mennyei Atyánk, mi pedig az ô gyermekei és egymásnak testvérei vagyunk. Nagy öröm számunkra, hogy testvéri közösségben együtt lehetünk. Így kölcsönösen megerôsödünk egymás hite és jó példája által. Nagyböjt a) Megkezdôdött a Húsvét elôtti 40 napos bűnbánati idô. Hamvazószerda ennek az idôszaknak a kezdete, amikor a mulandóság és a bűnbánat jeleként az Egyház hamut hint homlokunkra. Életünket a böjt, az imádság és az irgalmas szeretet gyakorlásával meg akarjuk újítani Krisztusban. Tudjuk ugyanis, ,,ha vele szenvedünk, vele együtt meg is dicsôülünk''. b) A nagyböjti és a húsvéti idôben gyakran és tudatosan emlékezünk Urunk szenvedésére, halálára és feltámadására. A keresztségben sorsközösséget vállaltunk vele: meghaltunk a bűnnek és részesültünk az ô feltámadott életében. A nagyböjti bűnbánati idôben újítsuk meg keresztségi fogadásunkat, és igyekezzünk szerinte élni. c) Húsvétra készülünk. Húsvét a megújulásnak, az új, krisztusi életnek az ünnepe. A keresztségben mi is újjászülettünk Krisztusban. Törekedjünk arra, hogy hozzá hasonló legyen az életünk. Ebben segít mai istentiszteletünk is: közös imádságunk, énekünk, Isten igéjének meghallgatása. A szentáldozásból pedig erôt merítünk, hogy Jézus példája szerint hordozhassuk mindennapi keresztjeinket. d) Krisztus a világ Világossága. A hit és a keresztség által mindannyian részesei lettünk ennek a világosságnak. Sajnos azonban van még bennünk homály: a közömbösség, a kishitűség, és a bűn... Azért vagyunk megint együtt, hogy Krisztus, a mi Urunk megvilágosítsa szívünket. e) Ahogy közeledünk Húsvéthoz, egyre gyakrabban gondolunk Jézus szenvedésére és halálára. Krisztus értünk szenvedett és halt meg. Hogyan adjunk ezért hálát? Hálaadásunk egyik módja, hogy együtt érzünk a rászorulókkal, a szenvedôkkel és a betegekkel, segítjük ôket kereszthordozásukban. Tudjuk ugyanis, hogy amit embertársainknak teszünk, azt Jézusnak tesszük. Virágvasárnap Ma Virágvasárnap van. A jeruzsálemi néphez hasonlóan csatlakozzunk mi is Jézushoz. Nem elég azonban énekszóval, hozsannával dicsôíteni ôt, hanem mindennapi életünkben is törekednünk kell az ô követésére. Néha ez a Krisztus-követés áldozatot kíván tôlünk. Vajon készek vagyunk ezt vállalni? Húsvét a) Húsvét azt hirdeti nekünk, hogy a világosság erôsebb a sötétségnél, az élet erôsebb a halálnál, a szeretet erôsebb a gyűlöletnél. A feltámadt Krisztus ugyanis megtörte a halál hatalmát és új életet szerzett számunkra. A keresztségben vele együtt mi is meghaltunk a bűnnek és feltámadtunk az új életre. A keresztségben kapott kegyelem mutatkozzék meg mindennapi keresztény életünkben is! b) Itt áll elôttünk az égô húsvéti gyertya, amely az önmagát értünk feláldozó és feltámadt Krisztus jelképe. Kövessük mi is Urunk példáját. Legyünk készek érte és testvéreinkért minden áldozatra! c) (Húsvét 3. vasárnapjára) A feltámadt Krisztus nekünk is útitársunk az életben, mint az emmauszi tanítványoknak. Lángoljon szívünk, amikor Egyháza által magyarázza nekünk a Szentírást, és megtöri számunkra az Élet Kenyerét, amely leendô feltámadásunk záloga. d) (Húsvét 4. vasárnapjára) A jó Pásztor vasárnapja a papi és szerzetesi hivatások világnapja. Imádkozzunk papi és szerzetesi hivatásokért, hogy ne csak igeliturgiát tarthassunk áldozási szertartással, hanem az Eukarisztiát a jó Pásztor felszentelt papjaival ünnepelhessük. e) Húsvét szent titkának gazdagságát nem csupán egyetlen napon, hanem az egész húsvéti idôben, ötven napon át ünnepeljük. Ez a Pünkösdig terjedô idôszak alkalmat ad arra, hogy alleluját zengve hálát adjunk az Úrnak, és az odafönt valókat keressük, ahol Krisztus ül az Atya jobbján. Mennybemenetel Feltámadása után Jézus negyven napon át megjelent tanítványainak, és beszélt nekik az Isten országáról. Ezután az Olajfák-hegyén búcsút vett tanítványaitól, és felment a mennybe. Elôrement, hogy helyet készítsen nekünk a mennyei Atya országában. Ígérete szerint azonban továbbra is velünk marad mindennap a világ végezetéig. Pünkösd A húsvéti idô Pünkösd ünnepével, a Szentlélek eljövetelével fejezôdik be. Az Ószövetségben ezen a napon ünnepelték a mózesi Törvényt, és hálát adtak az új termésért. Az Újszövetségben azt ünnepeljük, hogy a feltámadt Krisztus elküldte a megígért Szentlelket. A Szentlélek eljövetele az Egyház születésének a napja is. Évközi idô (Pünkösd után) a) A vasárnapi ünneplés a megváltás titkát tudatosítja bennünk, hívô keresztényekben. Igaz, mi most nem szentmisén veszünk részt, de hallhatjuk Isten szavát, és magunkhoz vehetjük Krisztus testét, amely a szentmise gyümölcseként maradt itt közöttünk. Így részesülünk Jézus életében, halálában és feltámadásában. b) Az apostoli hagyomány szerint az Egyház vasárnap ünnepli a Húsvét szent titkát: Urunk szenvedését, halálát és feltámadását. Ezért nevezzük a vasárnapot az Úr napjának, amely a keresztények legôsibb ünnepe. E napon mi is ezért gyűltünk össze istentiszteletre, hogy Istent dicsôítsük és a megváltás kegyelmeiért hálát adjunk. c) Az ószövetségi választott nép számára a szombat volt az Úr napja annak jeléül, hogy Isten szövetséget kötött velük. Nekünk, keresztényeknek a vasárnap az Úr napja, mert ezen a napon támadt fel Jézus Krisztus, az új és örök szövetség szerzôje. A vasárnap az ünneplés és a pihenés ideje. Ünneplésünk elsôsorban abban áll, hogy megemlékezünk Urunk haláláról és feltámadásáról. Mindezt a szentmise teszi titokzatos, de valóságos módon jelenvalóvá számunkra. Itt egybegyűlt közösségünk -- szentmise híján -- Isten igéjének meghallgatásával és Krisztus testének vételével ünnepli az Úr napját. d) A nyári hónapokban örömmel megyünk szabadságra: vágyakozunk fényre, levegôre, vízre és szép tájakra. Minden virág és fa, minden hegy és völgy és minden élôlény a Teremtôrôl beszél. Nyissuk ki szemünket, fülünket és szívünket, vegyük észre és ismerjük fel a természetben Isten nagyságát, szépségét és bölcsességét! A nyári szabadság idején se feledkezzünk meg arról, hogy a vasárnapi istentiszteleten is találkoznunk kell vele! e) Ôsszel a földeken: a kertekben és a mezôkön beérik a termés. Emberségünknek, keresztény életünknek is folytonosan érlelôdnie kell. Minden becsületes munka, minden imádság, minden szeretetbôl fakadó tett, minden szentáldozás érleli életünk termését. Amint hálát adunk a jó termésért, ugyanúgy hálásaknak kell lennünk mindazért, amit keresztény életünkben Isten kegyelmével elértünk. f) Az ôskeresztények korában az Egyházon kívülállók ezt mondták a keresztényekrôl: ,,Nézzétek, mennyire szeretik egymást!'' Az ôskeresztények nem voltak gazdag, befolyásos emberek, de hitük és szeretetük példamutató volt. Vajon milyennek látnak a kívülállók minket, mai keresztényeket? Szomorú lenne, ha azt mondhatnák rólunk: ,,Nézzétek, ezek a keresztények sem szeretik egymást!'' Pedig nekünk nemcsak egymást, hanem minden embert szeretnünk kell! Merítsünk ehhez erôt és kegyelmet ezen a vasárnapi igeliturgián, amikor a Szentírás szavaival Isten szól hozzánk, és a szentáldozásban Jézussal találkozunk. Szűz Mária ünnepeire Ma a Boldogságos Szűzanyára, Jézus édesanyjára emlékezünk. Ô az Úr szolgálóleánya, az Isten anyja, az ég és föld királynôje. Isten szavára igen-t mondott. Azt akarta, amit Isten akart. Hitt és bízott az ô szavában. Ezért magasztaljuk ôt és valljuk boldognak. Mária adta nekünk Jézust. A rózsafüzér imádsága is mutatja, hogy milyen helye van Máriának Jézus életében, szenvedésében és megdicsôülésében. Mária a mi példaképünk és Jézusnál közbenjárónk. Ma vele imádkozunk, vele együtt ünneplünk, és az ô segítségét kérjük, hogy általa eljuthassunk Jézushoz. Szentek ünnepeire A szentek Isten dicsôségét hirdetik, mert Isten kegyelme hatékonyan működött bennük. A szentekben Krisztus ereje nyilvánul meg, amely az emberi gyöngeségben is diadalmaskodik. Így áll elôttünk az a szent is, akit ma ünneplünk. Biztató üzenete: ,,Amik ti vagytok, az voltam én is, és ami vagyok, azzá lehettek ti is!'' Ennek elérésben segítsen minket a mai istentiszteletünk. Mindenszentek Ma Mindenszentek ünnepét üljük. Minden kor, minden ország, minden nép szentjét együttesen ünnepeljük. Mi, a földön élôk, a küzdô Egyház tagjai is a szentek közösségéhez tartozunk. Útban vagyunk az örök haza felé, ahol találkozunk azokkal, akik már célba értek: a gyôzedelmes Egyház tagjaival, a szentekkel. Mindnyájan Isten gyermekeinek nagy családjához tartozunk, ezért együtt imádkozunk, énekelünk és örülünk. Halottak napja A halál nem választ el minket elhunyt szeretteinktôl. Krisztus által kapcsolatban állunk velük, mert valamennyien az ô titokzatos testének tagjai vagyunk életünkben és halálunkban egyaránt. Ma különösen is emlékezünk a halottakra. Imádkozzunk értük; gondoljunk a tisztítóhelyen szenvedô testvéreinkre. Ajánljuk fel értük imáinkat, szentáldozásunkat és jócselekedeteinket. ======================================================================== 3. Ajánlott énekek az adományok összegyűjtése Függelék (perselyezés) alatt Adventben: Ho. 5.: Ave Maria, Istennek Anyja... Ho. 10.: Mária, szűz virág... Ho. 11.: Ó fényességes szép hajnal... Ho. 185.: Mária, Szűzanya Názáretbôl indul útnak... Ho. 194.: Ó Mária szent Szíve... Ho. 196.: Üdvöz légy Mária, tengernek csillagja... Ho. 201.: Üdvözítônk édesanyja... Ho. 203.: Mennyországnak Királynéja... Karácsonykor: Ho. 19.: A szép Szűz Mária szent Fiának... Ho. 26.: Midôn a Szűz Magzatát... Ho. 33.: Szép violácska... Ho. 203.: Mennyországnak Királynéja... Nagyböjtben: Ho. 53.: Könyörülj, Istenem... Ho. 55.: Kereszten haldokló kegyes Jézusom... Ho. 63.: A keresztfához megyek... Ho. 64.: Az Atyának egy Fiát... Ho. 65.: Áll a gyötrött Istenanyja... Ho. 67/B: Gyászba borult Isten csillagvára... Ho. 71.: Keresztények, sírjatok... Ho. 72.: Keservesen siratja Mária Fiát... Ho. 73.: Krisztus Anyja, szűz Mária... Ho. 82.: Királyi zászló jár elöl... Húsvétra: Ho. 87.: Föltámadt Krisztus e napon... Ho. 89.: Krisztus, virágunk... Ho. 92.: Szent Magdolna elmene... Urunk mennybemenetele ünnepén: Ho. 94.: Galileai férfiak... Pünkösdre: Ho. 99.: Ó alkotó Lélek... Ho. 102.: Szentlélek Isten, szállj reánk... Ho. 259.: Jöjj, Szentlélek Úristen... Évközi idôben: Jézus-énekek: Ho. 143.: Elôtted, Jézusom, leborulok... Ho. 145.: Gyôzhetetlen én kôszálom.... Ho. 146.: Hol vagy, én szerelmes Jézus Krisztusom?... Ho. 150.: Uram, Jézus! Légy velünk... Ho. 151.: Zengjünk Jézus szent Nevének... Ho. 153.: Ó add, Jézusom... Ho. 155.: Jézus Szíve, legtisztább Szív... Ho. 157.: Szeretlek, szép Jézus... Ho. 159.: Ó édes Jézus, ég és föld... Ho. 282.: Üdvöz légy, szent orvosunk... ÉE. 208.: Mint a szép hűvös patakra... ÉE. 214.: Követte egykor Krisztus csodáját... ÉE. 294.: A Szent Keresztnek dicséretérôl... ÉE. 295.: Elôttünk tündöklik Krisztus keresztje... Mária-énekek: Ho. 178.: Szűz Mária, mennyek gyöngyös ékessége... Ho. 179.: Bús szívemnek nagy öröme... Ho. 180.: Dicsérjük Jézus szentséges Szűz Anyját... Ho. 182.: Keserű gondok tépik szívünket... Ho. 183.: Lelkem tiszta lánggal ég... Ho. 187.: Nagy mentsége, reménysége... Ho. 189.: Nyújtsd ki mennybôl... Ho. 190.: Ó áldott Szűzanya... Ho. 191.: Ó dicsôséges asszonyság... Ho. 192.: Ó dicsôséges, ó ékességes... Ho. 194.: Ó Mária szent Szíve... Ho. 195.: Te vagy földi éltünk Vezércsillaga... Ho. 284.: Boldogasszony Anyánk... Ho. 285.: Egek ékessége... Ho. 286.: Édesanyja, Nagyasszonya... Ho. 287.: Angyaloknak királynéja... Ho. 288.: Boldogságos Krisztus Anyja, vigadozzál... Ho. 289.: Angyaloknak nagyságos Asszonya... Ho. 290.: Gyászba borult egek... Ho. 291.: Dicsértessél, ó Mária... Ho. 292.: Máriát dicsérni, hívek, jöjjetek... ÉE. 220.: Oltalmad alá futunk... ÉE. 239.: Zengj, szívem dalt... ÉE. 276.: Köszöntsük most Szűz Máriát... Szentek: Ho. 211.: Két oszlopa igazságnak... Ho. 212.: Szent Péter apostol nagy dicséretét... Ho. 213.: Áldunk Isten jó szolgája... Ho. 214.: Krisztus Jézus Nagyanyjának... Ho. 293.: Isten, hazánkért térdelünk elôdbe... Ho. 294.: Ah, hol vagy... Ho. 296.: Magyarok fénye, ország reménye... Ho. 297.: Igaz hitnek plántálója... Ho. 298.: Ó dicsôséges szent Jobb kéz... Ho. 299.: Szent Imre herceg... Ho. 300.: Felmutat égbe Szent Gellért keresztje... Ho. 302.: Sziklahitű László... Ho. 303.: Szent Erzsébet asszony életérôl... Ho. 304.: Pannóniában nôtt... ÉE. 288.: Ah, hol vagy magyarok tündöklô csillaga... ÉE. 312.: Szent Miklós püspök... Alkalmi énekek: Ho. 52.: Hallgasd meg... Ho. 261.: Hallottuk, Isten... Ho. 263.: Uram, hiszlek és reméllek... Ho. 265.: Menny, föld, tűz, víz, levegô, ég... Ho. 268.: Tehozzád kiáltok... ÉE. 190.: Az Úristent magasztalom... ÉE. 191.: Fényességes mennybéli nagy Isten... ÉE. 196.: Egek Urát áldjuk... ÉE. 197.: Dicsérjétek az Urat... ÉE. 198.: Dicsérd lelkem dallal a nagy Úristent... ÉE. 202.: Minden élô dicsér... ÉE. 326.: Hozzák immár a Szentírást... ÉE. 328.: Üdvösség szerzôje... ======================================================================== 4. A világi lelkipásztori kisegítô püspöki megbízólevelének Függelék átadása szentmise keretében (Elsôsorban azok számára, akik plébánia vezetésére kaptak megbízást) A megbízatás szertartása lehetôleg a helyi plébániatemplomban legyen, azoknak a híveknek jelenlétében, akikhez a világi lelkipásztori kisegítô küldetése szól. Ha ez nem lehetséges, a körzet központjában történjék. A szertartást szentmise keretében, az evangélium után a fôpásztor vagy megbízottja végzi. A helyi plébános bejelenti: Érsek (Püspök) atyánk N. N.-nek megbízást adott a világi lelkipásztori kisegítôi szolgálatra. Most felolvasom a megbízólevelet. A megbízólevél felolvasása után a fôpásztor vagy megbízottja a jelölthöz fordul: Kedves Jelölt! Lelkiismereti felelôsséged tudatában az Egyház szándéka szerint és fôpásztorodnak engedelmeskedve vállalod-e a világi lelkipásztori kisegítôi szolgálatot? Világi lelkipásztori kisegítô: Vállalom! A fôpásztor vagy megbízottja hozzáfűzi: Ezt a készségedet most Isten népének közösségében ünnepélyes ígérettel is erôsítsd meg: Én, N. N. ......................... a(z) ......................... plébánia világi lelkipásztori kisegítôje Isten elôtti felelôsségem tudatában ünnepélyesen megígérem, hogy a rám bízott lelkipásztori munkát lelkiismeretesen végzem. Mindenben szem elôtt tartom Isten és az Anyaszentegyház törvényeit, valamint a hívô közösség lelki javát. Kérem ehhez Urunk, Jézus Krisztus kegyelmét, a Magyarok Nagyasszonyának, egyházmegyénk védôszentjének, ................. pártfogását, az Egyház áldását és a hívek megértô támogatását. Ezután a fôpásztor vagy megbízottja ilyen vagy hasonló szavakkal szól a jelenlevôkhöz: Kedves Hívek! N. N. testvérünk, ahogy a levélben is hallottátok, megbízást kapott a lelkipásztori kisegítôi szolgálatra. Fontoljuk meg, mit is jelent ez a megbízatás. N. N. testvérünk Isten házanépét fogja szolgálni a Szentlélektôl kapott kegyelmi ajándékokkal. Emlékezzünk Szent Pál szavaira, amelyekkel nemcsak a korintusi híveket figyelmezteti, hanem minket is: ,,A lelki adományok ugyan különfélék, a Szentlélek azonban ugyanaz. A szolgálatok is különfélék, de az Úr ugyanaz. A Szentlélek megnyilvánulásait mindenki azért kapja, hogy használjon vele. Minden kegyelmi ajándék azonban egy és ugyanazon Szentlélek műve, tetszése szerint osztva kinek-kinek'' (1Kor 12,4-7.11). Testvérünk készségesen vállalkozott ennek a közösségnek szolgálatára. Vállalt feladatát a fôpásztorral és az illetékes lelkipásztorral együttműködve kell majd teljesítenie. Kedves Hívek! Fogadjátok megértéssel és szeretettel N. N. testvérünk lelkipásztori kisegítését, és bizalommal vegyétek igénybe szolgálatát. Kedves N. N. testvér! Lelkipásztori kisegítôi szolgálatod megkezdése elôtt állsz. Szavaiddal és tetteiddel légy hűséges tanúja Krisztus evangéliumának, hogy példád nyomán Isten házanépe növekedjék a kegyelemben. Buzdítsd a híveket, hogy készséges lélekkel válaszoljanak a keresztségben kapott meghívásukra: mindennapi életükben törekedjenek a keresztény hit, remény és szeretet megvalósítására. Megbízatásod a lelkipásztori kisegítôi szolgálatra segítsen másokat is arra, hogy ôk is szívesen szolgálják Krisztus ügyét. Imádság a lelkipásztori kisegítôért Fôpásztor (vagy megbízottja): Könyörögjünk! Mindenható Istenünk! Szentlelked adományait bôségesen árasztod közösségünkre, hogy építsd Egyházadat. Áldd + meg N. N. testvérünket, aki a lelkipásztori kisegítôi feladatra vállalkozott, hogy egész szívvel a te tanítványod legyen. Segítsd, hogy szolgálatát azzal a szeretettel végezze, amellyel Krisztus is szerette övéit; a Krisztustól kapott küldetés megvalósításában legyen segítségére a fôpásztornak, a papoknak és a diakónusoknak Isten szent népének javára. Krisztus, a mi Urunk által. Hívek: Ámen. A fôpásztor vagy megbízottja átadja a megbízólevelet, valamint a Szentírást (és a keresztet): Vedd a megbízólevelet és a Szentírást. Hirdesd Jézus Krisztus tanítását szavaddal és életed példájával! Majd kézfogással köszönti a lelkipásztori kisegítôt: Béke veled. A lelkipásztori kisegítô: És a te lelkeddel. Ezután a Hitvallás-sal, illetve a Hívek könyörgésé-vel folytatódik a szentmise. ======================================================================== 5. A világi lelkipásztori kisegítôk felkészítése és megbízása Függelék 1. A Magyar Katolikus Püspöki Kar tagjai megállapodtak a világi lelkipásztori kisegítôk egységes képzésének rendjében. A képzés (levelezô oktatás formájában) egységes jegyzetek alapján történik, 6 félévben, félévenként 6-6 vizsgaköteles tárggyal. A vizsgák eredményét a hallgatók indexébe írják. A 3 év végeztével a hallgatók végbizonyítványt kapnak, amely -- a vizsgáztatók véleményének megfelelôen -- arra jogosítja ôket, hogy az illetékes lelkipásztor elôterjesztésére a fôpásztortól megbízást kaphatnak az alábbi kategóriák szerint történô világi lelkipásztori kisegítôi munkakör betöltésére: A) kategóriába soroltak plébániát (lelkészséget) vezethetnek. B) kategóriába soroltak hitoktathatnak. C) kategóriába soroltak igeliturgiát végezhetnek. D) kategóriába soroltak áldoztathatnak és vezethetik a hívek imáit. Az egyes egyházmegyék elismerik a többi egyházmegye teológiai tanfolyamán szerzett végbizonyítványt. 2. A Püspöki Kar tagjai (az egyes Ordináriusok) ôrködnek afölött, hogy Az Egyházi Törvénykönyv 231. kánon 1. és 2. §-ában foglalt elôírásokat mindenütt megtartsák: 1. §. ,,Azok a világiak, akiket tartósan vagy ideiglenesen az Egyház különleges szolgálatára vesznek fel, kötelesek a feladatuk kellô ellátásához megkívánt képzettség megszerzésére, 1. §. valamint feladatuk lelkiismeretes, serény és szorgalmas ellátására.'' A megkívánt képzettség az A) B) C) kategóriájú munkatársaknál, vagyis akik plébániát vezetnek, hitoktatnak, igeliturgiát végeznek, a Magyar Katolikus Püspöki Kar által elôírt teológiai tanfolyam. A D) kategóriájú munkatársaknál, vagyis az áldoztatást végzôk esetében elégséges az Eukarisztia titkával kapcsolatos alapvetô ismereteknek és az áldoztatás végzésének gyakorlati módjának elsajátítása. 2. §. A 230. kánon 1. §-ának fenntartásával -- amennyiben megfelelô munkaszerzôdést kötöttek -- joguk van a helyzetükhöz mért, tisztes díjazáshoz (amelybôl -- a világi jog elôírásait is megtartva -- illôen ki tudják elégíteni a maguk és családjuk szükségleteit). Ugyancsak joguk van arra, hogy megfelelô társadalombiztosításban és egészségügyi ellátásban részesüljenek. Természetesen lehetséges az is, hogy a világiak püspöki megbízással ellenszolgáltatás nélkül végezzék ezt a tevékenységet. ======================================================================== 6. A plébánia vezetésével megbízott világi lelkipásztori Függelék kisegítôk különféle feladatai a plébánia életében A Magyar Katolikus Püspöki Kar intézkedése szerint a világi lelkipásztori kisegítônek ne csak a hivatalos istentiszteletre legyen gondja, hanem mindarra, ami a plébánia lelkipásztori életet elômozdítja. 1. Az Egyház szándéka szerint a zsolozsma egyes részeit (Reggeli és Esti dicséretet, Befejezô imaórát) imádkozza egyedül vagy a hívekkel együtt a lehetôségeknek megfelelôen. 2. A Szentírás megismertetésére és megszerettetésére tartson bibliaórát. 3. A hitoktatást tekintse elsôrendű lelkipásztori feladatnak, és ezen a téren legyen mindenben a plébános segítségére. 4. A hagyományos (népi) ájtatosságokat: litániákat, keresztutat, rózsafüzért, vecsernyét stb. ôrizze és a lelki élet elmélyítésére használja fel. 5. A meglevô egyesületeket, pl. rózsafüzértársulatot, oltáregyletet igyekezzék a mai kor igényeinek megfelelôen fenntartani és továbbfejleszteni. Legyen gondja a plébánia területén működô kisközösségekre, és igyekezzék bekapcsolni azokat a plébániai életbe. 6. Törôdjék a ministránsokkal és foglalkozzék velük. 7. A hívekkel való minél jobb kapcsolat érdekében vegye igénybe munkatársak közreműködését, pl. házapostolokét, utcaapostolokét stb. A plébániai munkatársak: képviselôtestületi tagok, kántor, sekrestyés, harangozó, pénzbeszedôk, takarítók stb. legyenek igazi munkatársai, 18.és ápolja velük a jó közösségi kapcsolatot a plébániai közösség életének érdekében. 8. Terjessze a katolikus sajtót (dia, videókazetta stb.). 9. Mozdítson elô a közösségi életben minden egészséges kezdeményezést, pl. lelkiségi mozgalmakat, cserkészetet, KALÁSZ-t, KALOT-ot, helytörténeti törekvéseket, környezetvédelmet stb. Szervezzen zarándoklatokat, lelkigyakorlatokat. 10. A helyi világi vezetôkkel törekedjék jó kapcsolatra, s törekedjék kapcsolatot tartani az egyházmegyében tevékenykedô többi világi lelkipásztori kisegítôkkel is. 11. Ha a világi lelkipásztori kisegítô irodavezetéssel is meg van bízva, a plébános útmutatása szerint: a) Az anyakönyveket nagyon lelkiismeretesen vezesse, biztonságos helyen ôrizze. Az anyakönyvi kivonatokat a plébános útmutatása szerint állítsa ki. Az anyakönyvek vezetésénél Az egységes anyakönyvvezetés szabályzata című kiadvány elôírásai szerint járjon el. b) Minden hivatalos érkezô és elküldött levelet iktasson. c) A plébániai pecséteket gondosan ôrizze. 12. Ha az anyagi ügyek kezelése is rá van bízva, legyen lelkiismeretes. Minden pénzforgalmat megfelelô bizonylattal lásson el; ez áll az adományokra is. A pénztárkönyv(ek)et a plébános felügyelete alatt a hivatalos elôírások szerint vezesse. 13. A hivatalos stóladíjszabást mindig vegye figyelembe, attól nincs joga eltérni. 14. A Püspöki Kar, illetve a fôpásztor által meghatározott egyházi hozzájárulást a hívek a pénzbeszedônek, a pénztárosnak, a lelkipásztornak vagy a világi lelkipásztori kisegítônek fizethetik be. Ha a plébániának van csekkszámlája, átutalással is lehet rendezni a hozzájárulást. Személyes befizetésnél aláírt és bélyegzôvel ellátott elismervényt kell átadni a befizetônek. 15. Az egyházi felszerelésekre, a plébániai könyvtárra és különösen is a védett műtárgyak biztonságos ôrzésére legyen gondja. Ügyeljen az üres egyházi épületek karbantartására. 16. Vezessen feljegyzést teendôirôl, ill. külön könyvet a közösség életének fontosabb eseményeirôl (Historia domus). ======================================================================== 7. A világi lelkipásztori kisegítôk tevékenységének a Függelék Magyar Katolikus Püspöki Kar által jóváhagyott szabályzata Bevezetés Bár a keresztség szentsége révén minden hívô részesedik az egész Egyház küldetésében, Jézus mégis úgy akarta, hogy Egyháza építésében a tanítás, a megszentelés és a vezetés szolgálatát kiválasztott apostolai és utódaik lássák el. Az Egyház vezetésére rendelt pásztorok feladatuk betöltésére már az ôsegyházban igénybe vették apostoli lelkületű férfiak és nôk segítségét (ApCsel 18, 26; Róm 16, 6 kk; Fil 4, 3). Az ôsegyház példáját követte a II. Vatikáni Zsinat, amikor úgy intézkedett, hogy a paphiány miatt a püspökök világi személyekre bízhatnak olyan lelkipásztori feladatokat, amelyekhez nem szükséges az egyházi rend (Konstitúció az Egyházról, 24). Az új Egyházi Törvénykönyv a zsinat intézkedését megerôsítette és szabályozta. A püspököknek ugyan gondoskodniok kell arról, hogy a krisztushívôket felszentelt papok részesítsék lelki gondozásban (213. kánon), a paphiány miatt mégis megbízhatnak alkalmas világiakat lelkipásztori feladatok és hivatalok ellátásával a hívek zavartalan lelki gondozása érdekében (228. kánon). A Magyar Katolikus Püspöki Kar a növekvô paphiány miatt -- emlékezve a magyar egyház régi licenciátusi intézményére is -- igénybe kívánja venni a világi személyek lelkipásztori kisegítô tevékenységét. Az új lehetôség a lelkipásztori munka új formáit hozza létre, amelynek az eredményessége rendezett kereteket kíván meg, figyelembe véve az egyházi törvényeket és rendelkezéseket. Ennek a célnak az érdekében a Magyar Katolikus Püspöki Kar az alábbi szabályzatot adja a világi személyek lelkipásztori kisegítô tevékenységérôl. A szabályzat abban a szellemben készült, hogy az új kezdeményezés szolgálja a magyar Egyház javát, és biztosítsa a hívek lelkipásztori ellátását ott is, ahol nincs elegendô felszentelt pap. A Magyar Katolikus Püspöki Kar bízik abban, hogy a világi lelkipásztori kisegítô tevékenységet vállaló hívek egyházias szellemben és hivatástudattal fogják végezni feladataikat; bízik abban is, hogy a hívek jó szívvel fogadják a megyéspüspök által kinevezett és küldött világi lelkipásztori kisegítôk szolgálatát. I. A világi lelkipásztori kisegítôk feladatai 1. §. Világi lelkipásztori kisegítôk azok a világi személyek, akár férfiak, akár nôk, akik az egyházmegye fôpásztorának megbízásából (mandatum) -- meghatározott helyen és terjedelemben -- olyan lelkipásztori feladatokat végeznek a kijelölt lelkipásztor irányítása és vezetése mellett, amelyeket az Egyházi Törvénykönyv számukra megenged. A jelen szabályzat csak az itt felsorolt feladatokra vonatkozik, érintetlenül hagyva a többi, eddig is meglévô egyházközségi tevékenységet (kántor, képviselôtestület, sekrestyés, harangozó stb.). 2. §. A világi lelkipásztori kisegítôk különbözô feladatokat kaphatnak: 1. A lektor, aki a liturgiában az olvasmányokat és bizonyos szövegeket (pl. az Egyetemes könyörgések fohászait) olvassa fel. Az alkalmi felolvasáshoz nem kell hivatalos megbízás, elég a plébános felkérése; 2. A kisegítô áldoztató (a betegáldoztató); 3. A hitoktató; 4. Az igeliturgia és más áhítatgyakorlatok vezetôje a plébános irányítása mellett; 5. A lelkipásztori teendôk önálló ellátója, a megyéspüspök megbízásából. Aki a 4. és 5. pont alatti teendôkre kapott megbízást, természetesen az 1. és 2. pont alatti szolgálatokat is végezheti. A 4. és 5. pont alatti megbízatásokat részletesen kell megadni a helyi plébános kérésének és a lelkipásztori igényeknek megfelelôen. Külön megemlítendôk pl. keresztelési elôkészítés, jegyesoktatás, temetés. Fokozott gondosságot igényel a lelkipásztor nélküli plébánián az önálló lelkipásztori teendôkkel való megbízás. Kívánatos, hogy az ilyen önálló világi lelkipásztori kisegítô megbízása elôtt az egyházmegye fôpásztora kérdezze meg az egyházközség képviselôtestületét és lelkipásztorát. Aki ilyen megbízatást kap, tevékenységében a plébánia gondozásával hivatalosan megbízott lelkipásztor vezetése alatt áll, és tisztét a plébánossal teljes egyetértésben tölti be. 3. §. Az önálló világi lelkipásztori kisegítô feladatai: 1. Vezesse a pap távollétében végzett istentiszteletet vasár- és ünnepnapokon, valamint áldoztasson. Az igehirdetésben vegye igénybe a püspök, illetve az illetékes lelkipásztor által adott segédanyagot; 2. gondoskodjék az Eukarisztia biztonságos és tiszteletteljes ôrzésérôl; 3. tartson meghatározott idôben ügyeletet a plébánián; sürgôs esetekben gondoskodjék arról, hogy a lelkipásztort értesítse, amikor szentségek kiszolgáltatása szükséges; 4. a plébános megbízása szerint tartsa a kapcsolatot az egyházközségi képviselôtestülettel, az egyházközségi tanáccsal és a hívôk közösségével; szorgalmazza a plébániai bizottságok tevékenységét, különösen a szegények, magányosok, betegek, öregek, rászorulók gondozását; 5. legyen gondja arra, hogy a hívô közösség kivegye részét Krisztus egyházának építésébôl és az apostolkodásból; 6. gondoskodjék az anyakönyvek vezetésérôl, az irodai teendôk ellátásáról, valamint a perselypénznek, az egyházközségi hozzájárulásnak (egyházi adónak) és a különféle adományoknak az Egyházközségi Szabályzat szerint történô kezelésérôl. II. A világi lelkipásztori kisegítôk alkalmassága 4.§. A világi lelkipásztori kisegítôk olyan adottságokkal rendelkezzenek, amelyek alkalmassá teszik ôket a hívek lelkipásztori szolgálatára. Olyan személyeket kell tehát kiválasztani: a) akik egészséges testi és pszichikai alkattal rendelkeznek; a természetes és keresztény erényekben szilárdak; nem anyagiasak, de anyagi ügyeik rendezettek; b) akiknek keresztény élete példamutató és buzgó: naponta imádkoznak, megszentelik az Úr napját, gyakran járulnak szentségekhez, családi életük az Egyház tanításának megfelelôen rendezett és példamutató; c) akikben egyházias szellem él: maradéktalanul elfogadják az Egyház tanítását és irányítását, tudatában vannak annak, hogy munkájukat az Egyház megbízásából és Isten népe javára végzik; d) akikben van közösségi szellem és készek a közösséget szolgálni; alkalmasak a közösség vezetésére és ugyanakkor a közösség is jó szívvel fogadja szolgálatukat; továbbá építôen együttműködnek plébánosukkal, ill. a többi lelkipásztorral. Személyük, viselkedésmódjuk, munkájuk nem kelt zavart a közösségben, és személyük nem szolgál alkalmul arra, hogy egyes csoportok elkülönüljenek a helyi egyházi közösségtôl; e) akik rendelkeznek a megbízatásuknak megfelelô hittani ismeretekkel. A lektori és az áldoztatói megbízáshoz elég a lelkipásztor felkészíti ôket. A hitoktatáshoz, valamint a kisegítô és az önálló lelkipásztori munkához teológiai tanfolyam elvégzése és a konkrét feladatokra való felkészülés is megkívántatik. Az önálló megbízatással rendelkezô világi kisegítôk vegyenek részt a papi rekollekciókon és koronákon, hogy egyre jobban átérezzék teendôik jelentôségét, és a papsággal testvéri kapcsolatban legyenek. 5. §. A világi lelkipásztori kisegítô alkalmasságára vonatkozóan ki kell kérni a lakóhely szerinti plébános, más megbízható lelkipásztor, valamint a működési hely plébánosa véleményét. Mindezek birtokában az alkalmasságot végsô fokon az egyházmegye fôpásztora állapítja meg. III. A világi lelkipásztori kisegítôk megbízása 6.§. A világi lelkipásztori kisegítôk olyan feladatkört látnak el, amely az egyházi hierarchia küldetéséhez kapcsolódik. Ezért a 2. §- ban felsorolt valamennyi feladathoz az egyházmegye 16.§.fôpásztora ad hivatalos megbízást az Egyházi Törvénykönyv elôírásai és az egyházmegye szükséglete szerint. A megbízást a fôpásztor írásban adja meg, amelyben konkrétan meghatározza a plébániát (plébániákat), ahol a lelkipásztori kisegítô működhet, és a feladatkört, amelyet betölthet. A megbízott ezt a hatáskört és illetékességet nem lépheti túl. 7.§. Az egyházmegye fôpásztora csak azokon a plébániákon és csak annyi személynek adjon megbízást, ahol és amennyi valóban szükséges a lelkipásztori feladatok zavartalan ellátásához. 8.§. (1) Ajánlatos, hogy a megbízás elôször csak egy év próbaidôre szóljon. Ennek elteltével a szerzett tapasztalatok alapján következzék a megbízás meghosszabbítása. (2) Amennyiben a világi lelkipásztori kisegítô munkaviszony alapján végzi megbízatását, akkor a munkaszerzôdést a 13. §. (4) bekezdésben foglaltak szerint kell megkötni. 19. §. A világi lelkipásztori kisegítô a hivatalosan megbízott lelkipásztor irányításával végezze munkáját. Ugyanakkor a lelkipásztor tekintse ôt munkatársának, akinek a munkájára szüksége van a hívek lelkipásztori ellátásában. 10.§. A világi lelkipásztori kisegítô -- megbízásának kezdetekor -- elmondja az Apostoli Hitvallást, és ígéretet tesz az alábbi szöveg szerint: Világi lelkipásztori kisegítô ígérete: Én, N. N. ............ a(z) .............. plébánia világi lelkipásztori kisegítôje Isten elôtti felelôsségem tudatában ünnepélyesen megígérem, hogy a rám bízott lelkipásztori munkát lelkiismeretesen végzem. Mindenben szem elôtt tartom Isten és az Anyaszentegyház törvényeit, valamint a hívô közösség lelki javát. Kérem ehhez Urunk, Jézus Krisztus kegyelmét, a Magyarok Nagyasszonyának, egyházmegyénk védôszentjének, ...... pártfogását, az Egyház áldását és a hívek megértô támogatását. 11. §. (1) A világi lelkipásztori kisegítô köteles minden területen az egyházi törvényeket megtartani, valamint a kapott megbízatást lelkiismeretesen ellátni. (2) A megbízás visszavonható azoktól a világi lelkipásztori kisegítôktôl, akik: a) magánéletükkel, viselkedésükkel méltatlanná válnak a lelkipásztori kisegítô munkára; b) feladatkörüket huzamos idôn keresztül, saját hibájukból nem látják el; c) túllépik a kapott megbízatás keretét; d) vétenek az egyházi törvények és rendelkezések ellen. (3) A megbízás visszavonása -- a jelen szabályzat és a hatályos munkajogi rendelkezések figyelembe vételével -- egyúttal a munkaviszony megszűnését is jelenti. IV. A világi lelkipásztori kisegítôk munkaviszonya 12. §. (1) A világi személyek lelkipásztori kisegítô tevékenységüket fôállásban (részmunkaidôben is), mellékfoglalkozásként, nyugdíjas foglalkozásként végezhetik a hatályos munkajogi, társadalombiztosítási jogszabályok figyelembevételével, valamint idôszakosan vagy ellenszolgáltatás nélküli társadalmi munkában is. (2) Az idôszakosan vagy ellenszolgáltatás nélküli társadalmi munkában végzett lelkipásztori tevékenység alapján munkaviszony nem jön létre. A munkaviszony hiánya azonban nem szünteti meg a világi lelkipásztori kisegítônek a megbízólevélben körülírt és a jelen szabályzatban felsorolt jogait és kötelességeit. (3) A fôfoglalkozásban, mellékfoglalkozásként vagy nyugdíjas foglalkozásként végzett lelkipásztori tevékenység munkaviszonyt létesít, amelyben a plébánia a munkáltató, a világi lelkipásztori kisegítô pedig a munkavállaló. A világi lelkipásztori kisegítô társadalombiztosítási juttatásokhoz való jogosultsága, illetve kötelezettsége tekintetében a mindenkori hatályos rendelkezések érvényesek. A nyugdíjasok alkalmazásánál tekintetbe kell venni a mindenkori hatályos állami rendelkezéseket. 13. §. (1) Ha a világi lelkipásztori kisegítô munkaviszonyt létesít, akkor a plébániának és a világi lelkipásztori kisegítônek munkaszerzôdést kell kötnie, amely az Egyházmegyei Hatóság jóváhagyásával válik érvényessé. (2) Munkaszerzôdés csak azzal a világi lelkipásztori kisegítôvel köthetô, aki: a) bemutatja a megyéspüspöktôl kapott megbízólevelét; b) beadja írásos életrajzát; d) bemutatja egyeztetés céljából a személyi igazolványát, és iskolai végzettségét bizonyító okmányokat. (3) Amunkaszerzôdés, amely érdemben nem térhet el a püspöki megbízólevélben foglaltaktól, tartalmazza a következôket: a) kik között és mikor jött létre a szerzôdés (pontos személyi adatok, hely, dátum); b) hol és milyen munkakör ellátására jogosít és kötelez; c) a szerzôdést meghatározott vagy határozatlan idôre kötötték; d) a munkaviszony kezdetének a megjelölését; e) a jogok (fizetés és javadalom) és kötelességek pontos leírását; f) egyéb kikötéseket (heti pihenônap megjelölését; az esetleges természetbeni lakást is meg kell említeni, de errôl külön szerzôdést kell kötni, amelyet csatolni kell); g) az éves szabadságra, a munkaviszony megszüntetésének módjára, a felmondás lehetôségére és idejére vonatkozó rendelkezéseket, valamint a munkaviszonnyal kapcsolatos panaszlehetôségre való utalást. (4) A munkaszerzôdés határozott vagy határozatlan idôre köthetô. A munkaszerzôdésben csak három hónapi próbaidô köthetô ki. Amennyiben a fôpásztori megbízás egy évi próbaidôre szól, akkor ,,próbaidô'' jelleggel határozott idôre szóló szerzôdést kell kötni. (5) A munkaszerzôdést, amelyet 3 példányban kell kiállítani, a világi lelkipásztori kisegítô, továbbá a plébánia nevében a plébános írja alá. Ezenkívül két tanúnak is alá kell írnia. A munkaszerzôdést az Egyházmegyei Hatóság hagyja jóvá. A munkaszerzôdés egy példánya a plébániahivatalban, egy példánya a világi lelkipásztori kisegítônél, egy példánya az Egyházmegyei Hatóságnál marad. (6) A munkaszerzôdést csak közös megegyezéssel és írásban lehet módosítani. A módosítást az (5) bekezdésben megjelölt személyek írják alá és haladéktalanul felterjesztik az Egyházmegyei Hatósághoz jóváhagyás végett. A jóváhagyott módosítást az eredeti szerzôdéshez kell csatolni. 14. §. A világi lelkipásztori kisegítô fizetését -- az állami jogszabályokat is figyelembe véve -- a vállalt munka alapján a munkaszerzôdés állapítja meg. a) A fizetés összegére vonatkozóan a jelen szabályzat nem ad irányelvet. Megállapításánál figyelembe vehetô a pedagógusok fizetése. b) Ha egyéb megállapodás nem történik, a világi lelkipásztori kisegítô havi-díjas. Fizetését minden hónap 5. napjáig kell utólag fizetni. c) A világi lelkipásztori kisegítô fizetését alkotja az esetleges természetbeni juttatás, amilyen a szolgálati lakás, az albérleti lakás díja, kert, föld stb. A természetbeni juttatásokra, fôleg a szolgálati lakásra vonatkozóan az alábbi elôírások kötelezôek: Természetbeni juttatások: lakás; albérleti lakás díja; kert, föld stb. 1° A lakáshasználatról az alábbiak szerint külön szerzôdésben kell megállapodni: a) Amennyiben a világi lelkipásztori kisegítô illetményéhez lakás is tartozik, beköltözésekor tiszta, kulturált viszonyokkal rendelkezô lakás illeti meg. A lakás elhagyásakor ugyanilyen állapotban kell utódjára hagynia. A természetes elhasználódáson túl keletkezett károkat a világi lelkipásztori kisegítônek kell helyreállítania. Ha bútorozott lakást kap, azt leltárilag kell átvennie. b) A lakás állagának fenntartása, adója, közterhe a munkáltató terhe. A fűtés, világítás kiadásait a világi lelkipásztori kisegítônek kell vállalnia. c) A világi lelkipásztori kisegítô családján (házastársán és gyermekein) kívül munkaadójának írásos engedélye nélkül a lakásba tartósan senkit nem fogadhat be. d) A világi lelkipásztori kisegítô és családja a szolgálati viszony megszűnését követô 30 napon belül az 1° a) pontban megjelöltek szerint köteles a lakást visszaadni. Ha a lakásból nem távozik, a vonatkozó rendelet szerint jogcím nélküli, rosszhiszemű lakónak minôsül, és vele szemben a megszabott hatósági eljárást kell lefolytatni. e) A világi lelkipásztori kisegítô és családja a lakás használati jogának megszűnésekor a munkaadóval szemben sem elhelyezési, sem lakásérték térítési, sem kártérítési igényt nem támaszthat. f) Bármely lakáshasználati ügyben az erre vonatkozó jogszabályokat kell alkalmazni. 2° Ha a világi lelkipásztori kisegítô munkaviszonya a gazdasági év közben szűnik meg, joga van a természetbeni javadalmazásának (kert, föld stb. hozama) a szolgálatban eltöltött idôre esô részére vagy természetben, vagy pénzben. A hasznos beruházásokra is figyelemmel kell lenni. 3° A forintosítható természetbeni juttatásokat hivatalos szakértôvel kell felértékeltetni, és a világi lelkipásztori kisegítô alapfizetésébôl levonni. 15. §. (1) A munkaviszony megszűnésére vonatkozóan az alábbiak szerint kell eljárni: 1° A határozatlan idôre kötött munkaviszony megszűnik: a) közös megegyezéssel bármikor, vagy a nyugdíjkorral; b) felmondással bármely fél részérôl. A felmondást a munkaadónak indokolnia kell; c) a világi lelkipásztori kisegítô önkényes távozásával vagy halálával; d) jogerôs fegyelmi határozattal. 2° A határozott idôre kötött munkaviszony megszűnik az 1° pontban megjelölt indokokon kívül a megjelölt idô leteltével, de megszűnhet a határidôn belül is felmondással bármely fél részérôl, megfelelô indokkal. Ilyenek lehetnek: a) a világi lelkipásztori kisegítô a vállalt kötelezettségeket nem teljesíti; b) a világi lelkipásztori kisegítô munkáját nem megfelelôen végzi; c) a munkaadó kötelezettségeit nem teljesíti. 3° Ha a munkaadó és a világi lelkipásztori kisegítô között helyben el nem intézhetô ellentét támad, bármely fél a felsôbb fórumhoz fordulhat panaszával. A panaszt írásban kell benyújtani. A hivatalos út sorrendje: az esperes, az Egyházmegyei Hatóság, amely az ügyet átteheti az Egyházmegyei Bírósághoz, végül a fôpásztor. 4° Minden munkaviszony azonnal megszüntethetô írásos, közös megegyezéssel. 5° A határozatlan idôre kötött szerzôdés (munkaviszony) a hónap bármely napján és bármelyik fél részérôl felmondható. A munkaadó csak megfelelô indok alapján mondhat fel, a világi lelkipásztori kisegítô indokolás nélkül is. 6° Felmondási ok: a hatályos polgári jogi munkajogi jogszabályokban felsorolt felmondási okokon kívül, ha a világi lelkipásztori kisegítô élete vagy magatartása valláserkölcsi szempontból súlyos kifogás alá esik (vallási élet gyakorlásával felhagy, érvénytelen házasságban él stb.), vagy ha a plébánia vagy a hívek lelki békéjét feldúlja, a szerzôdésben vállalt kötelezettségeket huzamosabb idôn át elhanyagolja stb. 7° A felmondási idô a munkában eltöltött a) 10 éven belül 3 hét b) 10 év után 4 hét c) 20 év után 5 hét d) 30 év után 6 hét e) Indokolt esetben közös megállapodással 6 hónapig terjedhet a felmondási idô. 8° A felmondásnak mindenkor képviselôtestületi határozattal vagy a templomgondnokság hozzájárulásával és írásban kell történnie. 9° A felmondási idô alatt mindkét felet kötelezik a szerzôdésben foglaltak. 10° A munkáltató a felmondási idô egy részére, vagy annak teljes tartamára a világi lelkipásztori kisegítôt a szolgálat alól felmentheti. A felmentés tartamára a világi lelkipásztori kisegítôt átlagkeresete megilleti. A munkáltató által történô felmondás esetén a kötelezô felmentés idôtartama: 3 hét felmondási idô esetén 15 nap 4 hét felmondási idô esetén 18 nap 5 hét felmondási idô esetén 21 nap 6 hét felmondási idô esetén 24 nap 6 hét feletti felmondási idô esetén 25-30 nap. 11° Ha a világi lelkipásztori kisegítô más munkavállalás érdekében kér eltávozást, a munkaadó azt nem tagadhatja meg tôle. 12° A világi lelkipásztori kisegítô a felmondás ellen 15 napon belül írásban és megfelelô indokolással az Egyházmegyei Hatósághoz fellebbezhet. 13° A világi lelkipásztori kisegítô munkaviszonya a fellebbezés jogerôs elbírálásáig meghosszabbodik. 14° a a világi lelkipásztori kisegítô a felmondás idôpontjáig szabadságát még nem vette ki, az szolgálatának arányában megilleti. E címen azonban munkaviszonya nem hosszabbodik meg. Ha maradt fenn szabadsága, azt pénzben kell megváltani. Egyebekben a Kántorszabályzat 14. §. és a 18. §. pontjait is figyelembe kell venni. 15° Ha a világi lelkipásztori kisegítô minden bejelentés nélkül távozik munkahelyérôl, 6 munkanap elteltével a történtekrôl jegyzôkönyvet kell felvenni, 2 tanúval hitelesíttetni, és az Egyházmegyei Hatósághoz fel kell terjeszteni. Lehetôség szerint a világi lelkipásztori kisegítôt meg kell hallgatni, az állást tényleg és jogilag megüresedettnek az Egyházmegyei Hatóság döntése mondhatja ki. 16° A nyugdíj-korhatár elérése elôtt 1 évvel a világi lelkipásztori kisegítô a Társadalombiztosítási szervtôl kérje a szolgálati idejének hivatalos megállapítását. A korhatár elérése után fel kell mondani, és a világi lelkipásztori kisegítôvel, mint nyugdíjassal új szerzôdést kell kötni, ha továbbszolgálatát igénybe akarják venni. 17° A világi lelkipásztori kisegítô halálával a javadalom arányos része a törvényes örököst illeti. 18° Minden vitás ügyben a fôpásztort tájékoztatni kell. (2) A munkaviszony megszűnése esetén a Kántorszabályzat 22. §-a szerint kell mindenben eljárni, figyelembe véve a jelenleg hatályos állami jogszabályokat. 16. §. A világi lelkipásztori kisegítôt -- a munkaviszonytól függetlenül -- anyagi és fegyelmi felelôsség kötelezi a plébániával szemben: a) Köteles óvni és védeni a plébánia és a templom anyagi értékeit. A használatára bocsátott eszközökért és értékekért lelkiismeretben és anyagilag felelôs. b) Amennyiben önálló világi lelkipásztori kisegítôként vezeti a plébániát -- a kerületi esperes közbejöttével -- leltár szerint vegye át a plébánia és a templom anyagi értékeit és berendezéseit. Legyen gondja arra, hogy ezek épségben megmaradjanak, a szükséges karbantartások megtörténjenek. Ha kárt vagy károsodást tapasztal, azonnal intézkedjék saját hatáskörén belül, vagy haladéktalanul jelentse a plébánia irányításával megbízott felelôs lelkipásztornak. Megbízásának megszűnésekor leltár szerint köteles az átvett értékeket és berendezéseket átadni. Az átadásra, az átvételre és a leltárra vonatkozóan az egyházmegyei elôírásokat kell megtartani. c) A világi lelkipásztori kisegítô a gondatlanságból eredô károkért kártérítésre kötelezhetô. A szándékosan okozott kárért teljes kártérítéssel tartozik. Ha a kár oka kétes, akkor két tanúval aláírt jegyzôkönyvet kell felvenni, és azt döntés végett az Egyházmegyei Hatósághoz kell felterjeszteni. V. A világi lelkipásztori kisegítôk felavatása lektori és akolitusi szolgálatokra 17. §. A 3. §. 1-5. pontja alatti szolgálattevô férfiakat -- kipróbált és hűséges, a hívek közösségének megbecsülését élvezô lelkipásztori szolgálat után -- a hivatalos lektori és akolitusi szolgálatra is fel lehet avatni. Ezt a felavatást hivatalos formában a megyéspüspök vagy megbízottja végzi. Ezen felavatott szolgálat elnyerése szükséges feltétel ahhoz, hogy valaki az egyházi rend diakónusi rendfokozatában részesedjék. Viszont nem jogosít fel arra, hogy az illetô az Egyháztól állást vagy díjazást kapjon. VI. A világi lelkipásztori kisegítôk keresztény élete 18. §. Minden keresztény köteles a szent életre törekedni és tanúságtételével az Egyházat építeni. Azok, akik világi lelkipásztori kisegítô tevékenységet vállalnak és ezzel az Egyház hivatalos küldetésébe kapcsolódnak, méginkább kötelesek keresztény életük elmélyítésére: a) Törekedjenek továbbra is mindannak a megtartására, sôt gyarapítására, amit a jelen szabályzat 4. §-a felsorol. b) Erôsödjenek az egyházias szellemben; törekedjenek a katolikus tanítás mélyebb megismerésére; az Egyházban ne csak szervezetet lássanak, hanem Krisztus titokzatos testét, amelyet a Szentlélek éltet. c) Idôközönként vegyenek részt rekollekciókon, lelkigyakorlatokon, egyházmegyei összejöveteleken. 19. §. Kívánatos, hogy bekapcsolódjanak az Egyház hivatalos imádságának, a zsolozsmának végzésébe (1174. kánon 2. §.), legalább a Reggeli és Esti dicsérettel. Méginkább dicséretes, ha az Egyház szándéka szerint a hívekkel együtt végzik a zsolozsmát. VII. Vegyes rendelkezések 20. §. A világi lelkipásztori kisegítô hivatalos kiszállásaival kapcsolatos útiköltség az érdekelt plébániát terheli. Az ztiköltség megtérítése nem fizetés jellegű. Legyen megállapodás arról, hogy a kiszállás tömegközlekedési eszközzel vagy saját közlekedési eszközzel történik-e. A saját gépkocsival történô kiszállás esetén az egyházmegyei rendelkezés az irányadó ennek hiányában az állami rendelkezés. Az útiköltség megtérítését a világi lelkipásztori kisegítô akár esetenként, akár havonta egy összegben veheti fel a plébánia pénztárából. 21. §. Vitás ügyben bármely fél a felsôbb hatósághoz fordulhat. A vitás ügyet vagy panaszt írásban kell benyújtani. A hivatalos út sorrendje mindaddig, amíg újabb rendelkezés nem történik vagy lelkipásztori bizottság ilyen céllal nem alakul: az esperes, az Egyházmegyei Hatóság, amely az ügyet átteheti az Egyházmegyei Bírósághoz, végül a fôpásztor. Minden fellebbezési fórum a panaszos ügy kézbesítésétôl számított 15 napon belül köteles határozatot hozni. 22. §. A világi lelkipásztori kisegítôk munkáját érintô minden fôpásztori rendelkezést az illetékes lelkipásztornak haladéktalanul közölnie kell a világi lelkipásztori kisegítôvel. 23. §. Minden olyan esetben, amelyre a jelen Szabályzat nem tér ki, a következôk alkalmazandók: a) lelkipásztori feladatokban az Egyházi Törvénykönyv és általánosságban az egyházi elôírások; a Magyar Katolikus Püspöki Kar rendelkezései; az egyházmegyei rendelkezések; a fôpásztor rendelkezései; b) munkaügyi kérdésekben: a Kántorszabályzatban foglaltak; ha az sem tér ki, a mindenkori állami jogszabályok rendelkezései.